男人的企图14

6 / 11 章 · 6,180

五代十国(907年-979年),是中国历史上的一段时期,自唐朝灭亡开始,至宋朝统一中国本土为止。

五代十国本质上是唐末藩镇割据和唐朝後期政治的延续。

唐朝灭亡後,各地藩镇纷纷自立为国,其中位在华北地区,军力强盛的藩镇国家即五代,有些还是沙陀族所建立。

五代虽然实力强大,但无力控制整个中国本土,只是藩镇型的朝廷。而其他割据一方的藩镇,有些自立为帝,有些奉中原王朝为正朔,其中十个国龄较长、国力较强的统称为十国。

本时期时常发生地方实力派叛变夺位的情况,使得战乱不止,统治者多重武轻文。中国的内乱,也带给契丹国南侵的机会,辽朝得以建立。

五代十国是中国历史的重要时期,其间河西和交趾地区逐渐离心,交趾(越南)最终脱离中国独立。

从唐朝灭亡至北宋建立半个多世纪期间,中原地区依次出现梁、唐、晋、汉与周五个朝代,史称後梁、後唐、後晋、後汉、後周。

907年梁王朱温篡唐建立後梁,这是五代十国的开始。

晋王李克用之子李存勖灭後梁,建国後唐。後唐之後五代君王均出自李克用的子孙与部属。後唐历经後唐明宗的扩张与整顿,国力强盛,但发生内乱後,被河东节度使石敬瑭引契丹军攻灭,後晋建立。

不久契晋关系恶化,契丹军南下灭後晋,建立辽朝。同时後晋河东节度使刘知远在太原府称帝建立後汉,收复中原。

後汉枢密使郭威篡後汉建後周,後周世宗柴荣苦心经营,使後周隐隐有一统天下的希望,但柴荣在北伐燕云十六州时不幸病亡。

後周随後被殿前司都点检赵匡胤所篡,五代结束。

十国方面,江南以吴国最强,而後被齐王李昪篡位,建国南唐,其次有吴越与闽国等。湖广则被荆南、楚国与南汉等占据。

南唐国力最强,先後攻灭闽国、楚国,但多次用兵使得国力衰退,曾被後周所败。蜀地有前蜀、後蜀,国家富强,是仅次於南唐的强国。北汉是惟一在北方的十国,是後汉刘氏後裔所建。赵匡胤建立宋朝(史称北宋)後,与其弟宋太宗相继扫荡其他中原诸国及地区,最後於979年统一中国本土地区,十国结束。

五代十国大体上延续唐朝後期的政治体制,但是以「使」名官者很多。其中五代的变化很多,官职废置不常,主要设有主管行政的三省六部、主管财政的三司与主管军事的枢密院,这个制度後由宋朝继承。十国虽然其中一些政权臣服於五代,但是其政治架构大致上与五代等同[参2]。由於地方节度使不受管制,时常背叛中央,所以朝廷纷纷加强禁军军力以压制地方实力派。为了抵制五代以来的武人干政现象,宋朝采取强干弱枝政策。外交方面,唐朝时胡汉融合,外族陆续入住中国四周。唐朝崩溃进入五代十国後,出现一些外族国家,如沙陀建立五代後唐、後晋与後汉等。契丹先建立契丹国,南下灭後晋後改称辽国。其他还有党项。这些都对宋朝的国际局势造成深远影响。

由於北方战乱、外族入侵与天灾不断,南方十国在人口、经济、文化与科技方面皆胜於北方五代。这也是华南经济再度胜过华北的时刻,此後这一局面再也没有逆转。十国为扩展经济,重视兴修水利与经济作物,发展贸易业、茶叶、纺织,钱塘江海塘也是在这个时期兴建。由於关中经济崩溃,五代大多定都於隋唐大运河的枢纽开封,都城的因素与燕云十六州被外族统治影响宋朝的军事与经济。文化方面,本时期是词发展的关键时期,禅宗也在本时期进入全兴期。五代推行雕版印刷《九经》,保存许多儒学经典。

星期四,在李茶的店。

今天的每日一抽抽到的是:9农民历。注解;依照旧有的规则生活与办事。

易儿来读维摩诘经。

易儿说:[维摩诘说;[在於里死不为污行,住於涅盘不永灭度,是菩萨行。

非凡天行,非圣贤行,是菩萨行,

非垢行,非净行,是菩萨行!

虽超过模型,而现降伏众魔,是菩萨行,

求一切智,无非时求,时机成熟,自然水到渠成,是菩萨行。

虽观诸法不生,而不入正位,是菩萨行不入证圣位,不入涅盘。

虽观十二缘起,而入诸邪见,是菩萨行。入邪见教化邪见的人!

虽摄一切众生而不爱者,是菩萨行。]

老伯说;[今天到此!]

又说:[菩萨流浪生死,出污泥而不染!

住於涅盘境界,又不灭度!

也不是凡夫,也不是圣贤,而在人间普渡众生。不净不垢!

超过魔行,而能降伏魔。

求一切智,也不刻意求。样样学得精,水到渠成!

诸法本不生,不贪证正位!]

老伯来读识因第一魔:因所因执。

[楞严经说:阿难当知,是善男子,穷诸行空,於识还元,已灭生灭,而於寂灭,精妙未圆。能令己身,根隔合开,亦与十方,诸类通觉,觉知通脗,能入圆元。

若於所归,立真常因,生胜解者?是人则堕,因所因执,娑毗迦罗,所归冥谛,成其伴侣,迷佛菩提,亡失知见。

是名第一,立所得心,成所归果,违远圆通,背涅盘城,生外道种。

行阴幽隐,回收於一,在回收中,不立冥界,归於圆成。真心真性!不生外道种性!]

七月放暑假了。

但恬莉还是要到学校去上辅导课。指导学生术科。

他把老伯放在李茶的店门口,就开走了。

店还没开,老伯去公园走一回!

易儿问:[念头里的结论,如智慧之涌现,一下子就有了想法,而结束一个念头之旅,这是不用去分析的!只是如果没有般若力量?则其结论只是怪想而已!不堪使用!]

老伯说:[如我们想去台北?不想等火车?那就直接开车过去!

但必须要有车开,要把油加满!做一些准备!

而不是什麽因所因执?

想着:会不会车子开呀开,就开到冥界去!]

易儿要求出去散散心。

时间是早上十点多!

天气又热了起来!

他们又去看斑鸠们!

南风吹来,黑板树的叶子,沙沙的响着。只有公园里有大树,附近的大厦,树皆砍去。怕树根破坏结构体。吹落不少的芽心。还有黄叶!

[恬莉对您好吗?]

易儿又怕老伯被人家欺负。

[很好!]老伯说。

又说:[虽然有一点神经质?但,知道有爱!]

易儿问:[做了没?]

老伯说:[做了,还谈很多话!]

[好不好吃?]

[不错吃!]

易儿就不说话了!心酸酸的!

下午夏夕子没来!

老伯打着小说。

专制王朝的结构

封建的基石,不一定是皇帝封的?也有是当地的豪门!世世代代都是皇帝的基石!

这些人占中国的百分之十。

而百分之九十则是,无产阶级。与白丁!

少数人统治多数人,

像金字塔,最上面的是皇帝。

这就是封建王朝的结构。

这样多数人很难抵抗少数人!

少数人掌握整个中国!

而唐的藩镇,就是皇帝所封的地方的诸侯。

拥有兵权,财务,行政权!当然可以出来打天下!

他们并不照顾多数的人民!

就是军人薪水也不高!

白丁很多,实行愚民政策!

这样的设计,一个王朝,不应只有283年?

在当年并没有全民受教育?

下午四点多,恬莉来接他。

一回到七星山。就遇上大雨!

他们跑进去客厅。15

在吧台上休息。

恬莉问:[男人怎麽能维持20年以上的婚姻?]

老伯说:[男人在现实中,穿着鞋触地,吸收知识,在认真体验中,成长!40岁的男人已经是一个成熟的男人!拥有力量,掌握世界!不再是浮动的小伙子?这个力量足於维持20年以上的婚姻生活!]

恬莉问:[女人不必准备吗?]

又说:[如果老了?老公被别的女人挖走?怎麽办?]

老伯说:[要靠爱的力量!才能维持到老!]

[是很抽象!]恬莉说:[而且女人很快就老了!失去青春,很危险!]

[所以西方才有一夫一妻制!]老伯说。

[仔细想想!中国古代的一夫多妻制,也很合理!女人20年後,真的老了!需要纳妾!]恬莉说。

[那是大户人家!而不是多数人?]老伯分析说。

雨下到晚上9点多才停去!

雨停以後,气温又回升。室内升到30度。

只是没有那麽热?

听说台中柳川有人被冲走?

恬莉总是找一些问题出来问!

假定白头偕老为最大目标?然後这10天的相聚,即是一个小目标!

先实践小目标,才能在大目标上前进!

20年以後。老伯90岁了,恬莉56岁!

老师的退休年龄订在58岁。

以前小学老师可以做65岁!就命令退休!

其实老师是可以做65岁的。因为不是超劳的工作。

人生70才开始吧!

今晚没有做爱?

谈着话,也就各自睡去。

虽下过雨,还是要开冷气!

伊丽的第十三道阴影

题目:缘觉乘的阴影

第一页。

女人的12因缘的阴影。

无明。

女人死了以後,迷迷糊糊的!

要在8个小时内脱出肉体。神识出来!

三天之内一直往屍身钻。觉得不对劲,又立即跑出来。

第四天就不认得那具臭屍了!

然後随意而去亲友之处,探望,但阳世的人不知他的来到,只闻到异味。

大胆的女人则可以超越地心引力,飞上外太空去观看地球星云。

这样头七就到了!

想怎样也不能怎样!因为神识已经离开肉体以及现实的列车。

第二页。

行。

头七以後更加迷蒙。

中阴离人的影子越远,已是非人!

一个七一个变化!

七七49天内就要去投胎。但有的幽灵执者不走!或阳世未尽!各方阴差没有名单来提?

三七以後,告别式後,有一个阴间旅行团招待他们去旅行,散散心。

回来就等待分发了!

有大船来载!到阴间地狱去,九泉之下!

也有升天上去的。

也有做畜生,做人,做鬼。

随业而去。

而天人,饿鬼,地狱是没有肉体的化身。

人,畜生,阿修罗则是有肉身的!

第三页。

识。

业识投入六道去,入识,识要进去!

三善道是:天,人,阿修罗。

天,升天上做天人。是化生。没有肉体。

人,在来人世。

阿修罗,有卵生,胎生,化生各类。生为战神战女,维护国度安全,

三恶道:饿鬼,畜生,地狱。

饿鬼与地狱是化生,没有肉体,一股气而已!

但其中有神识在!

没有神识就无法运行!

第四页。

名色。

入了胎,有了初步的胎形,像一块活动的肉。

神识入胎成型!

就是有型了!

不能杀之!

不能堕胎!

否则不可忏悔!是杀生!

当然化生另有感召!

感召而为,幻化而生。

不同於胎生,卵生,湿生。

第五页。

六入。

型又前进,成长出六根的初型。就叫六入,六入的根头是真心真性。

真心真性在门头。

不久生出六根来。

就是喜悦,女人当母亲了!

有了感觉,在母亲的胎中,羊水中。

与母体交感!

慢慢完胎。

怀胎十月,准备出世!

第六页。

触。

就是肉体接触了世间。

呱呱落地,生出来了!

皮肤开始与世间直接接触。

但尚未走路?需要哺乳!

在家人的细心照顾下!

慢慢成长。

喂奶,拍背,换尿布,洗澡,睡觉。

抱着他出去走走。一只手要护住後脑袋。

因为还软趴趴的!婴儿与家人有相对的福报与业力存在!

第七页。

受。

就是接触世间。感受到各种苦。

即是受苦!

吃苦。但比较之下,有的苦是享乐!

乐不可支!就会笑!

但以世论而言:苦多乐少!16

因为成长,是追求不息的工程。不能停!

极其微细!

所以苦不堪言!

受的奇妙之处,就是能悟领,生命的涣散与集中。能看到生命最後会大放光明!

所以受的感觉是喜乐参半的!最後就是大放光明。所受是光明与智慧!

第八页。

爱。

与母亲有爱。

与父亲有爱。

与家人有爱。

与照顾的人有爱。

长大了与社会有爱!

与国家有爱。

接受教育!

与民族有爱。

与历史有爱。

自由传承,将来要结婚生子!

第九页。

取。

开始在人世中,夺取自己想要的东西。

包括精神生活以及物质生活。

哪怕是一个小小的玩具?也要贪爱取得!

之後上学,与同学竞争,比较,压力就会大起来!

小学,中学,高中,大学。竞争压力很大。

出来社会要重新学习!

重新归零。重新学习,社会大学的一切。

取得的!想要取得的!已经取得的!就太多了!

取成为一种power。

那就尽自己所能的去追求吧!

当然会碰到挫折!失去信心,又要自己爬起来!

才能克服困难,更上一层楼!

第十页。

有。

终於拥有了自己的事业。财务,男人,家庭,小孩。

拥有表面上是拥有?

一旦拥有就要付出。守护,研发,成长,日新又新!日新夜异!栽入其中!

个人的慾望满足了。

就要实践大众的慾望!

尽自己所能,服务人群!

发菩提大心。

修行到最高的层次去!

要取有是今生的大戏,也是来世的业因。

第十一页。

生。

结束了一生。又再生。

又有一个新的开始!

请别忘了修行!

啊我今生是从前世的因来的?参一参,前世因是什麽?

参一参!

就知道了!

糊涂的人,就是前世不用功,被业所盖!今生不能一心为用!

丑的人,就是前世没有拜佛。

穷的人,就是前生不布施!

没有功名的人,就是前世做官很差!

充满了对大自然的爱,就是前世热爱隐居山林。

不喜欢做爱,就是前世来自天上与禅天。

短命,就是前世不修福报!爱杀生!

愚笨,就是前世不修智慧!

第十二页。

老死。

生还是会老去!

最後会死!

是有肉体者的宿命。

当然化生者也会死,不过比较长。寿命长!

同样会老去,会生病,最後会死去!

然後,又重新开始!如此循环!

修十二因缘的缘觉乘,往往隐居山林!不与社会人群接触。

在山林中悟领十二因缘的变化!而知人生苦短!

觉出以後,成为辟支佛。

不睬众生,自了!

第十三页。

法师的修行当然不从12因缘修。

直接从自性自悟!

明心见性,顿悟上修。

在大乘一佛乘上修。

往往可以得到不可思议的进步!

无明,行。了悟的菩萨,再去投胎,很快就会开悟,开悟就不会无明,一切的行,自己明明白白!

识,名色,六入,触,受,也明明白白的!没有怀孕之苦。

就是刚出识,也可以表法,天上天下,唯我独尊!走七步,步步生莲花。

爱取有是淡化了,寂静了!

死後又生,生又老死!就稀松平常了!

第十四页。

前世有修,今生当然不同凡响。

很快就可以见到真心!

回到佛法性的世界,又继续修行弘法,普渡众生。

不为魔趁。

飞精鬼怪不能入。

成为人间一股清流!

出污泥而不染!

跳出十二因缘的阴影。

超越,解脱。

不失菩提大心。

第十五页。

山居的日子。

天天有鸟来宣扬法音。

不时闻到异香。

得未曾有!

虽说尚未开悟?其实也以开悟!

可以准确的说法!

信心不移!

常常带着小孩去做香积,在厨房工作!

小孩很乖,懂得拜佛!

喜欢寺院的气氛。

第十六页。

对未来不存希望,只活在当下!

一点烦忧也没有?

只因为心中有佛。

不假外求。17

常常见到真心。

而入佛三昧。

在一佛乘中修习佛法!

为什麽不可?

激发你的热情!请跟我来!

念佛,礼佛,常随佛学!

法佛,文殊,普贤常在我心!

伊丽的阴影整理完毕

星期五,在李茶的店。

今天的每日一抽抽到的是:修行一,仙道。注解:超现实。

易儿来读维摩诘经。

易儿说:[维摩诘说:[虽乐远离,而不依身心尽永不入涅盘,是菩萨行。

虽行三界,而不坏法性,是菩萨行。

虽行於空,而植众德本,是菩萨行,

虽行无相,而度众生,是菩萨行。

虽行无作,而现受身,是菩萨行。

虽行无起,而起一切善行,是菩萨行!

虽行六波罗蜜,而遍知众生心,心数法,是菩萨行!

虽行六通而不尽漏,不断烦恼,是菩萨行。

虽行四无量心,而不贪着生於梵世,是菩萨行。

虽行禅定,解脱,三昧,而不随禅生,不生禅天,是菩萨行。]

老伯说:[今天到此!]

又说:[菩萨有他度众生的作法!善巧方便,普渡众生。

老伯来读识阴第二魔:能非能执。

[楞严经说:阿难!又善男子,穷研行空,已灭生灭,而於寂灭,精妙未圆,若於所归,览为自体,尽虚空界,十二类内,所有众生,皆我身中,一类流出,生胜解者,是人则堕,能非能执,摩溪首罗,现无边身,为其伴侣。迷佛菩提,亡失知见。

是名第二,立能为心,成能事果,违远圆通,背涅盘城,生大我慢,我遍圆种。]

又回到大热天。

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