星期三。在李茶的店。
今天的每日一抽抽到的是：10断头少年。注解：奋不顾身的冲杀。参加械斗头断了还在冲杀
易儿来读维摩诘经。
易儿说：[维摩诘说：[又复观身无常，苦，空，非我，是名为慧。
虽身有疾，常在生死饶益一切而不厌倦，是名方便。
又复观身身不离病，病不离身，是病是身，非新非故。是名为慧。
设身有疾，而不永灭，是名方便。]
[文殊师利！有疾菩萨应如是调伏其心，不住其中。亦不住不调伏心。
为什麽？
若住不调伏心是愚人法，若住调伏心是声闻法，事故菩萨不当住於调伏，不调伏心。离此二法是菩萨行。]
老伯说：[今天到此！]
又说：[方便与智慧是两条路。
方便是使用圆融善巧的方法，在人生中，善巧方便，可以渡船到彼岸！
不方便，就是坚持戒律！法则，不给方便！
智慧是从心底升上来的力量。
智慧不分敌我，是非，智慧如何想？不与知性，世论有关？
智慧就是智慧！
般若升起时，不分别的！
这是般若本身的特质！]
老伯又读楞严经。
[若於群体的召感？已获同中，销磨六门，合开成就，见.闻通林，互用清净，
十方世界，即与身心，如吠琉璃，内外名彻，名识阴尽。
是人则能，超越命浊，观其所由，罔象虚无，颠倒妄见，以为其本。
识阴尽，就要下结论！准备进入空档，等待如来地。
所以识充满法喜的！也充满颠倒怪想！]
天气还是很热。
小定可能会上国立勤益大学。学物流！
他要准备考机车。到全联去打工！11
台湾依赖大陆越来越深。
民进党是说一套做一套！
美国也想加入一带一路！
中亚将因此而繁荣起来！
易儿来问:[怎麽写小说？]
老伯说：[要有方向！边想边写，边写边想，一字一字的写出来，当然写的人，要有个底！要有本事，写出来的小说就不一样了！]
[有技巧吗？]易儿问。
[当然有！]老伯说。
[什麽是小说的技巧？]
[你去看小说，看电影，里面就有技巧了！]老伯说。
易儿说：[不用教吗？没有教材？]
[有书！]老伯说。
[可以找到吗？]
[可以上网找！]
又说：[其实不用看理论，看名家小说就可以了！看长片，看水浒传！]
[水浒传！不是古代的小说？]易儿问。
[不然就看基度山复仇记！]老伯说。
[喔？]
又问：[为什麽？]
老伯说：[理论不足於写成一部小说！要立刻动手写小说才能完成一部小说。技巧就在里面！]
易儿问：[魔有几种？]
老伯说：[心中有魔，是心魔！与生俱来！
还有一种魔住在欲界顶天，魔天，又叫天魔，飞精附人，有人解说是派他的部下进入人的身体寄生。
他的部下即是那些年老成鬼的鬼。]
[心魔是什麽？]易儿问。显然老伯不想开课教她如何写小说，要她自己去摸索！
[执着即是魔，心一执着，魔就出现了！
有的心魔是业魔，追随自己很久了！变成八识中的一部分！你一执着她就出现！
贪爱得不到，执着，就会变魔。心魔，会变出来，得到了，执爱不放，也会变魔！
因为无常在！]老伯说。
[心魔在自己的心里？]易儿问。
[对！]
[没有形体？]
[对！]
下午夏夕子来画漫画！
却像新娘子一样，羞答答的！狼眼睛泛出慈爱之光来，是母爱的光辉。
原来她也可以这样？
她跟老伯说：[您今天要去七星山！]
[嗯！]老伯点点头。
[您没有压力？我替您感到压力！恬莉充满老师的威严！]夏夕子说。
[是没有！]老伯笑着说。
[我，我不应该昨天才跟您做爱，今天就又来见您！好像自己没有穿衣服一样？]
[有十麽关系？]
[这样太接近，没有爱情的朦胧感？]夏夕子苦笑着。
老伯说：[我们又没有在谈恋爱？]
[有！]她肯定地说。
[啊！]老伯下了一跳！
又说：[好啦！我爱你！]
下午四点不到，恬莉就来接他去七星山了。
天气很热，南风在庭院吹得很起劲。
落叶纷纷很是好看！
有点落拓江湖的味道。
恬莉说：[这一次您来，我要知道，您对我的爱有多深！]
老伯问：[为什麽？]
[我不能只给您肉体，而不知您有多爱我！]
[好！好！]
[我要经过仔细的知性的观察与检验。]恬莉正经的说。
跟她黑玫瑰的时候，显然不同的是，她的脸以及肉体的一种痴肥不见了。
那是一种疯像。
现在脸是瓜子脸。眼光灵动！
身体则丰美又有弹性！也瘦了下来，看见骨头！
她又说：[您要乖乖的！]
这个女人，老伯是惹不起的！
夏天的七星山跟芬园一样，有时那种焚风是会割喉的！人口吐泡沫，心胸十分不舒服，就是乾燥，口渴！
无法遁逃？
因此居民在室外的时间很少！
几乎都躲进室内吹冷气，因为这是火地。
这就是七星山的特色吧！
老仙还是来整理花园。带晚餐过来！
彩衣还是跟在他旁边。
吃过晚饭，恬莉带他上二楼去！
开着冷气，两人开始长谈。
她拿出一个表格一一问他，他一一回答，应该是心理测验。
後来老伯写了一首诗。
域外
在我们的假面之下，正常的论断着世论。
所以我们是住在一个正常的净土中
而不是进入一个可怕的世界
也就是从微细的邪恶的空隙中，可以听到欲外之音
心魔的奏鸣曲
是不是？
我们捡拾沉痛的那一部分，进入邪魔的世界
开始不安，痛苦，失落，没有希望，最後导致阅读障碍
这样的少年已然惨破不堪
身体搞到像一个老人
苍白痛苦，失业蜗居无所事事
看不到希望以及远景
我们所经历的痛苦向谁讨回来
根本不能去想，想也没有用
懵懵懂懂当了两年兵回来，从新面对找不到工作的痛苦
搞了半年终於找到工作
不堪回首
恬莉说：[谁不是在成长中，吃尽苦头？可是我自己关在知识与艺术的金字塔！从金字塔中走出来，是您的功劳！]
当然今天的恬莉已经非昔日的恬莉。不再固守在一个城堡里！
老伯追忆说;[生命虽然苦？但苦中作乐，我在溪边找到了真心世界，三昧地，所以两年军旅就写了不少散文！好像依然在修行的历练中？]
恬莉说：[我们似乎可以用正派，以及反派的思想，来看自己的人生！
不一定要随着主流起舞？
非主流也可以！
这样交相思考，才能找到更真实的人生。]12
老伯说：[我是在30岁以後才去考空中大学，3年完成两年的课程。可是这一张学历一直用不上？]
恬莉问：[您是在说学历无用论？]
老伯说：[才不是，因为这三年所学是大跃进，使自己的眼光变大了！层次变高了！]
恬莉说：[知识是有其价值在的！]
老伯说：[看的不同，眼光不一样！实践起来，就不一样！]
恬莉说：[可是您花了好长的时间去精研佛经。这是别人不容易做到的！您对我的爱是从中切入竟能治疗我所有的偏见，拯救我的经济！一切导之於大爱，您知不知道？]
又说：[没有自由，无牵无挂的爱，这样一个人是悲哀的！]
老伯说：[应该这麽说：当一个人完成爱取有的追求，之後就会感到人生空洞，十分悲哀！因为没有更大的目标？]
恬莉说：[在人生的成就是不容易的，拚上了教师，也许可以上上一层楼。参加画展。
可是在人生的另一方面却是残缺的，因为没有一个家，一个爱人！一个人空空荡荡的！好像游魂一样！]
老伯说：[此刻参加大乘的学习也许是一条路？]
恬莉说：[您无私的爱我启迪我！使我看到另外一个世界！也就是神秀参不破的禅宗顿觉，见性的世界！从这个世界出发，则是另有一片天地！
启扬自性自悟世界！
就是在作爱中也能看到真心真性！
因为禅境是崇高的！]
又说;[您不知道，您有多爱我？对不对？]
老伯说：[平常心！]
[才不要！]
女人抓住他，不久两人就勾上了。
做到一半，就继续深入的交谈。
少年的痛苦，早已遗忘。因为後来这个人成功过，而无悔！
人生苦尽甘来是很美的！
夜已深沉。
两人作了智慧交流，才欣然入睡。
伊丽的第十二道阴影
题目：声闻法中的阴影
第一页。
夏日使我的心孤绝起来。
两只狗一大一小，白色土狗，阿尔济斯狗，还是群於追赶麻雀，菜蔬长得很好！
普门已经可以在庭院走路了。
七月一来，雨季停了。
南风习习，到处充满鸟声。
我还是孤寂地守住我的家和小儿。
我还是在写小说以及弘法。
但我不是声闻？
我是菩萨，已发大心。
第二页。
声闻的法是小乘法。追求字了，不来人世，死後涅盘，做阿罗汉去。
世间寂静之处，往往是阿罗汉的道场。
苦，空，无常是其三法印门。
但是在苦中收集了苦，而知苦。
在灭去苦後，而悟道。
苦寂灭道是四圣谛。
缘起性空。
入於大空性中。
不自心现量，不离开佛经一字而说法！
天天勤擦拭心镜。不让惹尘埃！是其阴影！
第三页。
我老公应该算是一个声闻！
他听法师的话。学习小乘的戒律。三昧，以及小乘的般若，洁身自爱，自修自了！
像个阿罗汉剃光了头。
并不出家，是个居士。
楞严经是佛向声闻说的法！
声闻一旦开悟即可以廻大乘。
不发菩提心，不立志度众生。而成为一个骄傲的声闻众。
因为一离开小乘，即为自觉的无为法，进入无为法中。
自心现量，觉出佛之圣境界，老公做不来！
第四页。
最简单的念佛法门，不是小乘法，而是大乘法！
念佛不是很笨吗？老老实实的！
但是念佛的心是大乘的！因为可以进入弥陀自性中，悟领大乘法妙！
所以我一直劝老公念佛！
老公说好，也念得很勤，也作回向！
就是无法自心现量？
修戒定慧，心入寂静。
但不能自性自悟！
见到真心，明心见性，悟领大乘佛法！
这是无法勉强的，资质如此！
第五页。
言下开悟不是容易做到的事！
禅宗顿觉法师不多，尚未开悟的修行人则多。
他们停在法城中。珍爱小乘人的缘起性空的对峙之法。求得短暂的圆融，并不究竟，却不前行。
不肯进入无为法中。
因为无为的空与声闻有为的空，毕竟不一样。一个是海阔天空，一个是短兵相接！
好比一个人攀爬在山壁上，
佛教他放手，他死也不要！
他岂肯？因为一放手，势必掉下去。
而如果你不放手，离开世论，二边法，则无法进入无为法的一真世界去？
心无法出家。
第六页。
声闻法的道场是很热闹的。
护法神，同参很多。皆来护持！
一旦进入无为法中，门可罗雀。护法神，声闻众，阿罗汉，十方神明都走掉了！
好不孤寂。
因为他们听不懂无为法，不着边际。
念佛修行也有疲累的时候！
总是要好好的静下来休息！
在一个圆融，理事圆融的法城中。
然後再出发！
我那开悟的感觉，一直没有出现。
护法，菩萨恐怕要给我一百个圣境界？
第七页。
念佛本来很有感应，可以写一本青原行思，时有灵异感应。
念了五年佛，感应几乎没有了，前三年是很强的！
空荡荡的，也不会紧张，就是再也没有强烈的感应！
这样好像停在一个高原的平台上。
不在精进！
没人理会？
所以常在普门世界，也颇寂寞。
整个夏天，我是孤寂的！
白云巨大如山如帆，还有文殊的云狮子出现！
每有异乡，圣境出现！
我写过华严经笔记以後，决定写善财童子五十三参。13
第八页。
还发了一个宏愿，要把华严经整理一遍。
每天整理两百个偈也可以！
放在小说之中，
常常梦见：告诫自己，小说不足以弘法！小说本身即是妄想！
但在现实中，深深地知道，我是可以宏大法的！
在我的小说里是可以弘法的，没有问题？
我因为住於法而充实！
每每能自心现量，推演法义！
而喜不自胜！
很快就可以看懂一切佛经了！我有这个自信！
第九页。
声闻沉醉在一切空的空性般若中。
而菩萨则进而追求一切智。
对於世间种种，以善巧方便法，解脱法，加以超度以及解脱，其中充满了智慧！不可思议！
华严经中，菩萨一直出来表法！
无为而深入六入的基部，真心真性地带！
所以长期读经，则进入一个又一个一真法界中。
成为天下第一富有之人！
而善财童子53参里的人物，就成为我小说中的人物！
而飞马行空，灵美无比了！
无拘无束。
第十页。
菩萨的一切智，当然有人间知识可以修习！
进入佛性的种智，则自然真心湛然！
常在佛性的三昧之中。
每每读经整理佛经之余，与法佛相应，不是真的看到佛，而自自然有一个声音出来与自己演译佛经法义！形成对白！
法佛不是人，但他会出现，相应你深入经藏之功，法句法妙，与你同坐，共讲经义。
当然也有无形的护法神出来请益，他百千生一直搞不懂的经义。
这样非常热闹，就不用祈求一佛一菩萨来梦中见了？
因为佛与自己同在！
就是有法佛存在！
彼此相应！
第十一页。
声闻有一个毛病，就是排外！
搞内圈。
以为他们是一股清流，高傲的佛教徒。加上出家人！
这样就形成一个很大的阴影。
为什麽？
因为搞小集团，自骇，不知今夕是何夕？
浪费资源，不思开悟！
享受清净以及富有！
因为佛已经到了彼岸，把开悟的一切说了出来！
你只要打开经典，就可以看到开悟之言！
但，你还没开悟？
第十二页。
人家已经替你开悟了。
就好像爱迪生发明电灯，你不用去发明了？
所以龙树发明大乘法。其实是发扬！佛在时就有大乘法！
大乘法使他开始的吗？
不是！
佛当时已经有人在山林讲法华经了！
就是一种传承与启发吧！
所以才要求修行人要先开悟！见性！
佛法还是要传承下去。
而声闻则不这麽想？不自心现量？不找到真心？不自性启扬！
第十三页。
声闻自己不开悟。
又享受佛教的家业。
出了家，那不是很占尽便宜？
出了家，都要修行！
不修行何必出家。
这个事发生在神秀和六祖身上。
神秀未见性！
享受佛的家业成为武则天的国师。
惠能从自性自悟，进入见性！
不能享受佛的家业，只能逃亡再逃亡！逃了16年，才在南方曹溪弘法。发扬顿觉禅宗。
第十四页。
就像是泡面和拉面！不同！
但味道几乎是一样的！功力却是不同！
价值也不同。
而修行如是泡面的生产则是小乘！可以速成！
而修行如是拉面的制作？则有个人之风格！
伟大的厨师要创作出更好的面来！
是不是这样才对？
见性了以後，要能讲经，更能写出一本六祖坛经来！
这样才对！
不然对不起佛陀？
第十五页。
我怎麽生存？
当然是靠自己和老公，依托在法师的力量与功德之下。
而快乐地活！
也是靠佛的家业而生存！
如果不靠法师，则要在社会，求得的一分工作，才有收入！才能生存！
因为人是社会的动物！
不能独存於世界！
我收养的两个儿子，一边读书一边打工。
自己活下去！
这也没时麽稀奇，人人如此！
第十六页。
事实上，在网路打小说，是赚不了钱的！
那等於是一种写作的园地，自由发表作品的园地。
无法挣钱！
作家来到这个园地，基本上是跟自己有仇，
如写作将遭天谴的说法？
如写作如同得了癌症?
几乎没好话？
父亲当年看我写作如同看到一个共产党。迟早会被警总抓去关！
没什麽好下场？
因为作家在某种程度之下，等同上帝！
既是上帝，就会遭受魔鬼的设计以及迫害！魔鬼可以让作家富有，顺利，最後魔离开他，他就像狼师一样，身败名裂。这是作家的阴影以及宿命！