残唐而亡
唐末民变，黄巢之乱和白马之祸
唐宣宗去世後，相继为帝的唐懿宗与唐僖宗是着名的无道昏君，使唐朝的国势一直走下坡。政治败坏、社会贫富差距过大，不少叛乱相继发生，唐朝经济命脉的江南地区也被破坏殆尽，彻底动摇这个政权，也产生李国昌、朱全忠等新藩镇。
859年唐懿宗继位，他为人骄奢淫逸，宠信宦官；并且笃信佛教。为了崇佛，不惜削减军费。860年後相继发生裘甫之乱、庞勋之变与王郢之变（僖宗时期）。
其中庞勋之变破坏关东地区的经济，有赖沙陀军首领朱邪赤心率军助战而定，朱邪赤心因功赐名李国昌。
873年唐僖宗继位，为人专好斗鸡打球，寡顾朝政，更大的叛乱在北方诞生。由於关东连年水灾，加上政治败坏，盐价锐升，使得盗贼不断。
874年王仙芝聚众於长垣（今河南长垣）起事，隔年攻陷山东西部、流窜於河南淮南一带，声势益盛。878年王仙芝战死於黄梅（今湖北黄梅），余部溃散投奔黄巢。
黄巢由毫州（今安徽毫州）南下掠夺江南与岭南地区，沿路屠杀不断，并且攻陷商业大城广州，华南经济几乎全毁。
879年因为军队遭遇瘟疫，黄巢率军经桂州、沿湘江北上流窜回江南。
隔年，黄巢正式西进，攻陷洛阳与潼关。掌权宦官田令孜带唐僖宗逃往四川，黄巢入长安後建国齐。
各地勤王之师也因为号令不整，收复的长安又被黄巢夺回。
唐室只好赦免叛逃漠北的李国昌、李克用父子，李克用率沙陀军协助唐军克复长安。
另一方面，黄巢部将朱温投降，赐名朱全忠，受封宣武节度使（治汴州）。
黄巢东走并且包围朱全忠於陈州。
884年李克用率军解陈州之围，并且追击黄巢军。黄巢於隔年被其甥林言斩杀投降，黄巢之乱平定。而後，黄巢降将秦宗权叛变，率军在中原地区四处攻掠，一度攻陷东都（今河南洛阳），造成「极目千里、无复烟火」的局面，直到唐昭宗时才由朱全忠平定。
平定民变後的唐室因为国力衰退而被关中藩镇反噬。而宦官与外廷为了政治斗争又拉拢藩镇加入战局，最後演变成各藩镇争夺朝廷。
这些藩镇以河东李国昌、宣武朱全忠与凤翔李茂贞最强。
885年唐僖宗返京後，仍然信任宦官田令孜。
田令孜与河中节度使（辖今山西省南部）王重荣交恶，双方都拉拢藩镇并抗衡。
王重荣与李克用联军成功的攻入长安，田令孜又带唐僖宗出京避难。原本与田令孜合作的朱玫、李昌符也倒戈，率军追击田令孜。
两人奉襄王李熅监国，李玟被任宰相，李昌符暗中不满，在兴元（今陕西南郑）的唐室趁机说服王重荣、李克用与李昌符联合收复长安。
唐僖宗返京途中又与凤翔李昌符发生冲突，当时王重荣被部下所杀，唐僖宗有赖李茂贞平定才得以返回长安，李茂贞也继任凤翔节度使。
888年唐僖宗去世，其弟李晔被宦官杨复恭拥立，即唐昭宗。宣武朱全忠与河东李克用因故不合，双方上至朝廷，下至藩镇，都斗争不断。
当时张全义与李罕之争夺河阳节度使（治河南孟县），双方分别拉朱全忠与李克用对战。结果朱全忠获胜，兼并河阳、洛阳，击败秦宗权後几乎占领全河南省。当时宦官杨复恭与宰相张濬不和，双方分别拉拢李克用与朱全忠。
890年朱全忠与张濬攻河东军失败，张濬被贬。李克用趁机并吞昭义的潞州、泽州，约占领今山西省地区。
不久宦官杨复恭失势，南依其兄子山南西道节度使杨守亮叛变，唐室以李茂贞等人平乱，李克用在朝廷的势力衰退。凤翔李茂贞因不能扩张地盘与唐帝不和，双方发生战争。最後李茂贞与王行瑜战胜，他们掌控关中地区，宦官与外廷受其管制，唐室只剩首都一地。
此时唐帝沦为各藩镇角力的战利品，最後被藩镇掳走，取而代之。
895年河中王重盈去世，王行瑜、李茂贞与韩建等人与河东李克用争夺河中。王行瑜趁机入京杀宰相韦昭度等人，并谋废唐昭宗。李克用紧急率军入援，而王行瑜被部下所杀，唐室才得以安定。事後，唐室建立殿後四军，李茂贞、韩建抢先於896年逼近长安，唐昭宗逃到华州，殿後四军被废。
最後有赖李克用、朱全忠率军入援，唐昭宗得以於898年返回长安。
900年宦官刘季述立唐昭宗嫡长子皇太子为皇帝（李缜，即德王），901年李缜被崔胤所废，降封为德王，昭宗复辟。而後宰相崔胤与宦官韩全诲争权，韩全诲强迫唐昭宗投靠自己的盟友李茂贞，崔胤紧急招唤朱全忠入援，朱全忠於是率军围困凤翔。
隔年，凤翔军粮草耗尽，李茂贞只好杀宦官韩全诲等人，与朱全忠和解。朱全忠趁机掌控朝中大权，还屠杀宦官数百人，派兵控制长安。崔胤後悔不已，有意摆脱朱全忠的威胁，暗中召募六军十二卫，被朱全忠在长安的眼线所察觉。
904年朱全忠杀崔胤，逼迫唐昭宗迁都洛阳，长安城被毁。
同年8月朱全忠弑帝，另立昭宗子李柷为帝，即唐哀帝。隔年，朱全忠大肆贬逐朝官，并全部杀死於白马驿，投屍於黄河，史称白马之祸。朱全忠本想等统一後再夺取帝位，但因征淮南失利，所以提早於907年逼迫唐哀帝禅让，建国後梁，唐朝亡，五代十国时期开始。
强盛的唐朝灭亡当然是有原因的。
也就是藩镇，掌握兵权，兴兵作乱。
大唐的气势已弱，危在旦夕。
问题是这样富有的时代，为什麽还会出现黄巢呢？
也就是农民没饭吃。
生产者自己没饭吃，当然是一种苛政！而且人口一下子消失五分之四，剩下五分之一！
五个人有四个人死掉了！这是何等的悲剧！
其实大唐最後的领土并不大。因为失去西域和吐蕃。
老伯还在经营他的小说，还在准备当中。
星期日。在冬石的家。
今天的每日一抽抽到的是：修行五，尼姑庵。注解：清静的世界。
一大早易儿就爬起来。把老伯摇醒。
然後下去买早餐。
老伯整理了一段：晚唐风云。
吃过早餐，来读维摩诘经。
易儿说：[维摩诘说：[这位有病的菩萨，以无所受而受诸受，未具佛法，亦不灭受而取证也。不成佛道
设身有苦，念恶趣众生，起大悲心。
我既调伏，亦当调伏一切众生，
但除其病而不除法，为断病本而教导之。
何谓病本？谓有攀缘，从有攀缘则为病本。
何所攀缘？谓之三界。
云何断攀缘？以无所得，若无所得，则无攀缘。
何谓无所得？谓离二见。
何谓二见？谓内见.外见，是无所得。
文殊师利！
是为有疾菩萨调伏其心，为断老病死苦，是菩萨菩提。
若不如是？已所修治为无慧利。
好比胜怨乃可为勇？如是兼除老，病，死苦者，菩萨之谓也。]
老伯说：[今天到此！]
又说：[还是不从攀缘心下手？]
星期日有一个凉静的早晨。极为美好！
不可多得！
阿玉把冷气关了！
老伯来读行阴第十魔：五现涅盘。
[楞严经说：又三摩中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便，穷生类本，观此清幽，常扰动元，於後後有，生计度者？是人坠入，五涅盘论。
或以欲界为正转依，观见圆明，生爱慕故。
或以初禅，性无忧故。02
或以二禅，心无苦故。
或以三禅，极悦随故。
或以四禅，苦乐二亡，不受轮回，生灭性故。生出现在涅盘
迷有漏天，作无为解，五处安隐，为胜净依，如是循环，五处究竟。
由此计度，五现涅盘，堕外道，惑菩提性，是则名为，第十外道，利五音中，五现涅盘，心颠倒论。
行阴十魔，皆外道性。]
阿玉笑着说：[夏日早晨，凉爽可宜的时候，是用来睡觉，还是用来修行，还是用来写文章？]
易儿说：[我们去看溪水！]
阿玉说：[好哇！]
昨夜开着冷气轰轰烈烈地睡了一觉，好像睡了很久，精力充沛！
十点未到，他们就来到冬瓜山，看溪水。到处都是清凉的南风，酥酥的吹过来。
叶子发出沙沙的声音，轻灵可爱！
今年的梧桐花季已过。
大概是遇到雨季吧？
六月已逝，七月来了！
夏天登场。
涧水冷凉，觉醒无比。没有一点病容？自性奔放而不攀缘？
[这里是世外桃源，人间净土！呵呵呵！]易儿笑着说。
[可是我好像有一点点需要？]阿玉害羞地说，脸上飞来红霞。
易儿是急先锋，及时雨。
[那！现在去我家？还是吃过饭再去？]
老伯还没发表谈话。
[现在去车上解决！]老伯傻笑着。
[才不要！]阿玉跺脚了！
脸上充满痛苦。
易儿说：[你们进去做！我把风！]
老伯把她们拉上车。
[去易儿的家吧！]
就把车开走。
[我不应该说出来！]阿玉咬着唇说。
[没关系！]易儿安慰她。
然後到易儿的家去！
淫思来得快，也去得快！
一入洞就松绑了。
阿玉不胜羞怯。老伯却很尽职。什麽也没有遗漏？
很快就高潮了！
闭上眼睛，不知如何是好？
易儿来要。也是很快就丢了。其实意淫力量很大。思淫的力量无法挡！
三个人小睡一下。
易儿下去买自助餐。
开着冷气，吃完便当。
三个人躺在大床上。
易儿说：[您还是来讲外道的十魔吧！]
老伯就开始发表妙论。
[行阴幽隐，又没有航路？
如同我们写文章，一十写不出来，就先放下，出去走走！或者去运动，拖拖地板，煮饭，洗衣服，做做家事，这样，或许洗个澡出来，就有灵感了！
而不是穷追其空，这样会看到未完成品，半吊子的东西。尚未成熟的怪境界。也就是新外求道的怪东西。尤其是空无所有的冥界。
空无所有，一切外道幽魂之所奔向！
架构的阴间世界。
冥界。
胜名世界。
神我，说神与我之间的神秘力量。
说无因论，有边无边，死後断灭，颠倒世界，空无，稀有，游丝未断，片长，都是性空由不肯休息，追入顽空，计度魔性。不能乖乖地等待如来地出现。
而智慧涌现，实在可惜！]
易儿说：[有人喜爱冥想，大概会想出奇奇怪怪的东西出来？其实智慧才是三昧的终点！成佛的要义！]
阿玉说：[打文章时，打不出来，一片空白，如刻意穷追，写出来的东西就欠圆融？这就是心外求道吧！]
老伯说：[以人的观点，人是穿上衣服的，人也有不穿衣服的时候。世界的色相是包裹在外像之下的！
眼睛看到的是明视的东西以及秩序！
而不是生命的涣散与收集相？
所以追出穷相，就放弃，不要！
心魔的世界也不要。
不能眼睛一看就是裸奔的人群？
以及魔焰嚣张的邪恶之气?
这些应该包裹在内。
适时的拿出来讨论！]
易儿解释说：[不以私密为本！应该带着假面具！穿着衣服上街。]
老伯说：[以人为本，不以神，魔为本！圆融成就，而不割得血淋淋的！]
易儿说：[自性有圆成之妙！]
易儿问阿玉说：[你怎麽突然想做爱！]
[还不是你昨天的性暗示？]阿玉说。
[有吗？]
[你昨天就问我说：你想不想做爱！我说天气太热！有没有？]阿玉说。
[这也算？是你睡饱了思淫慾吧！]易儿吐回去。
[人家本来好好的！]阿玉生气的说。
[是通一通也好！但是做了就想再做！]易儿装鬼脸。
然後，她们又想再做。
最後更到不行，还是再做一次！
阿玉的上半身还是素的。
感觉肉体热了以後，会放出香气。
易儿则否，充满草腥味。龙蛇的味道！但充满奇想，勾住的时候，有一种在天上飞的感觉。寄之於想像，天上海底共神游。
也可以灵修，两个女人都会！因此舍不得回去。
到了晚上8点多才下来吃自助餐。
去散散步！
又上楼去说话。
有人提议勾住。
只有一只鸟！
轮流会不会？
就又把衣服脱光光。
你先！
他们讲到夏日的海洋，以及海风，海盗船。
伊丽的第九道阴影
题目：六尘的阴影
第一页。
老公也是外尘之一。
六尘指的是：色尘，声尘，香尘，味尘，触尘，法尘。
这六尘，老公都有带来。
一点也没错！有待圆成！有待实践，以及教化！
做爱时皆有这些尘相。03
你仔细想想看：看到自己的老公，一丝不挂，那麽健壮！是色尘。发出需要的恳求，是声尘。
也就不忍心拒绝，他一压上来，就闻到他的男人的味道，是香尘。他开始吻遍我，是味尘。抱在一起，入了洞，是触尘。淫念不断，则是法尘了！
入洞以後，我就醉了！
所以六尘绝对是女人的阴影。
第二页。
外面的世界不停地在诱惑着我们。
也在教育着我们。
大自然里的三昧世界，常常出现。
就是鸟声中，还是有佛的法音宣流。
一片菜圃的生命力，以及午夜的降霜，都有教育性在！
做爱後，臭骂一顿老公，也就原谅他的唐突了！
做爱後，引发眼帘有无数的阴物在奔串，跑过来跑过去，企图投胎，无奈精虫在套子里。
无法入胎？
就各自散去。
而普门所展现的生命力，不可思议。
母亲的喜悦，更不可思议！充满幸福的感觉。
所以六尘绝对是女人的阴影！
第三页。
我又重新修行。
老公又回去法师身边。当司机！
所以闭关是很重要的！
人在三昧中，暂时与外界隔离！
只有小儿跟着我！
很快他就会走路了！
而我可以带他趴趴走。
去看台湾之美。
告诉他台湾的未来。
以及现实的沉痛！
第四页。
台湾是大陆抗战8年，胜利而得到的。
蒋中正，占领台湾。接受麦克阿瑟的命令。这样终战後，台湾就落到民国的手中。民间说：这是台湾光复，回到祖国手中。怀抱！
所以要饮水思源。
民国60年以前，台湾是代表整个中国的！有22年的时间。
一个中国的原则！
民国在台湾，但代表中国。
有22年中共是不代表中国的，虽然他统治这麽大的地方？只有印度与英国与他建交！
台独不是没有机会？
退出联合国时，就可以以台湾名义加入。
但是老蒋不肯。
中国只有一个就是中华民国！
汉贼不两立，王业不偏安！
这样台独就行不通了！
第五页。
这是个民主自由的社会！也是扬善去恶的世界！
要有理想，自信，以及心灵的正面的追求。
我们要追求自我。
改善环境。
提升心灵。
使这一个岛，一天比一天更好！
当然，台湾不会一下子就消失掉。
因为21世纪是中国人的世纪！
台湾要参加一份！
而往前走，这是时代的尘相！
第六页。
台湾要继续往前走。
台湾充满无限的想像！
人们要互相的对话！
弯下腰来找到更新的路。
政治一直是人永远的困境。
但是不要怕，社会长期看来还是进步的！
佛教的高僧纷纷往生。
新的一代出来了！不就是法师那一代？
代表新的时代，以及思想，领导世人，成为精神领袖！
而有着清新的感觉！
第七页。
一个家庭还是有着旧的人伦本质。
以及新的要求，新的自由，民主，平等，以及开放的环境。
不只是要有一个向心力？
还要有收入，方向，对於祖先的追远，汉人的体悟。
从个人的磨练，忍耐，行动，去解决一个家庭的所有的问题，才是成熟的一个佛化家庭。
有爱有信仰有佛法！
一真的人！
这样，可以作为一个磁场。
向外放光。
第八页。
所以自我实现是很重要的！
尽自己所能，的去追求自我。然後回馈给这个时代！
女人就没有阴影，甘心做牛做马！都没有关系！
台湾处於很好的位置。
固守住大陆的外海！
中法战争以後，就很重要！
後来割给日本。没有想到台湾还有回到中国的怀抱的一天？清廷统治了212年。日本统治了50年。荷兰是38年。郑成功是23年。
因为台湾几乎是汉人。平埔族汉化了。
所以台湾人是中国来的多！
台湾人也是中国人！
第九页。
中国国民党一直是一个与国家相同的位置的政党。
因为1949年，他们把国家机器整个带来台湾。
接着接受美援。
不在是一个腐败的政权。
抗战胜利。
内战爆发，打天下就不如中共了！
来到台湾力图中兴。
虽进行改造，习气犹存！
民进党开始崛起。
这一次是完全执政了！
第十页。
国民党就与地方派系结合。
展开长期的统治！
两蒋去世以後，黑金突起，新国民党连线出走，组织新党。
李登辉实力高张。
2000年，败选，亲民党出走。
李登辉出走。2001年九月，被开除党籍。
2008年，马英九当选总统。
两岸向和平迈进。
後来才踩刹车。04
服贸，货贸都没有通过。
第十一页。
中国国民党惨败。
变成两块，一是本土派，一是非本土派！
这两块如果无法结合？则国民党将成为永远的小党。
国民党就等於是消失了！
治理国家并不是一件容易的事？
党政军都要抓牢。
尤其是台湾的经济。
产业大量出走，电子工业面临世界挑战，有人说手机5年後会消失。以前笔电也被手机取代！
50年来电子工业，跃进太快了！
而且已经走到末梢！
第十二页。
这时候郭收购东芝失败。更有末端的味道！
好像快走到顶了？
不能不小心因应？
也就是一个客观的环境不是一个女人所能掌握的？谁也不能掌握？
因此时代的阴影是女人所无法掌控的！像两次世界大战？
中国的崛起，台湾是走在先，然後是大陆，大陆一旦国家富强，必须靠民族主义！因为地大，一时之间无法实现人民均富的思想。
又害怕分离主义！
所以要用国家主义。
慢慢成为比唐更强盛的国家。
而台湾慢慢要看他眼色了！
第十三页。
而宗教不是在追求金钱以及权位。
佛教等於是一个教育机构，教育一个人成熟，觉悟！
当然法师一直在教育他的信徒，如何从恶劣的环境中，适存下来！
又如何办少年暑期营？
以培育新的一代。
如何叫他们来护持寺院？
宣扬佛法。
因此想办法生存就很重要了！
不就是开源节流？
创造就业机会！
维持身体的健康。
第十四页。
我应该把这里变成一个道场。
而不是一个工作室？
小说家的工作室。
我可以开口成章，但也可以口说佛法。
法师说：[你要自己站出来弘法！分享众生！]
[我试看看！]我说。
打小说有一定的格式，人物，带动情节，展开故事。
宣扬主题。
当然只有一个最重要的，就是自己的心行！
一心弘法，才是最重要的！
第十五页。
我要开始讲经说法。
不必顺着经典来讲？
直接讲。
也就是意识流的小说的表达方法！
直指读者的心。
直接讲开悟自性！
法师认为我做得到！
要弘法必须是法师，可是我没有法师的资格！
不能在电视上弘法！
[你可以用文章弘法！]
第十六页。
写小说，不可以吗？
也可以啦！
我自己回答着。
不用那麽正式？
把法义说清楚就好！
何必拘泥於形式？
这样一想，我就又解脱了！
我又充满了将要开悟的感觉。
也就是开悟的预兆！
一点也不惊讶！