在养病期间，我看了一些放在书房里的书，大致是了解一下这个世界的情况。这
个世界只能说男女平等地过分，只要有能力，男的可以娶三妻四妾，女的就可以娶三夫四侍
。历史上女皇还不少，不过，还是男的占多数。 我还发现了一本很有趣的册子，那是
相对于《妇训》的《夫训》，相当于《七出》。 《夫训》与《妇训》只对嫁的一方起
作用。 《夫训》基本就是这个世界可以休夫的条例了。 第一条不敬夫人者可休之
。这条足以显示女权极度地膨胀。 第二条不敬父母者休之。这里的父母指夫人的父母
。 第三条淫者休之。 第四条妒者休止。 第五条口多言者休止 第六条无
子可休之。这条我有点纳闷，你说像风清雅这样的情况怎么判断？难道先跟一个男人三四个
月然后禁欲六个月看看有没有怀孕？ 第七条不守礼法者休止。 当我看到这第七条
的时候，从门外走进了一个人，起先我也没注意，余光里是一双黑色的靴子，我想，应该是
南宫秋玥，我心中的痛啊。 “夫人，身体好些了吗？”一个很沉稳的声音，不是南宫
秋玥，我从《夫训》中抬眼，却看到了一副耀眼的画面。 来人站立在阳光之下，明亮
刺眼的阳光在他的身周描绘了一圈金色的轮廓，我眯了眯眼，他上前一步，我才看清他的样
貌，不禁让我惊叹。 来人面如冠玉，唇红齿白，一双星眸炯炯有神，眉宇间透着一股
侠气，一个玉冠将所有的乌丝扣起，一丝不落。身穿暗红的开领长衫，腰别一根白蛇软鞭。
他双手垂落在身边，皮肤似乎很好，因为阳光照在他的手上，竟然带出了一种透明的感觉。
从上到下我最喜欢他头顶那个玉簪，晶莹剔透，好像是上好的翡翠。 没办法，这
里的美男都碰不得，我只有转移注意力。 来人对着我露出安心的笑容，他匆匆上前：
“为夫这几日忙于政务，未能来看望夫人，夫人没事，为夫也就放心了。” 我挑着眉
，看着他，这声音好像在哪儿听过。 他似乎察觉我的冷淡，皱了皱眉，探过身，将他
那白玉一样的手背贴在了我的额头，我依然淡淡地看着他，心想他又是哪个？他放心地笑着
：“看来是没事了。” 随即，他的手朝我的右肩探来，我立刻闪开，虽然本人思想开
放，但并不喜欢陌生男人碰自己。 “夫人……”男子收回了手，叹了口气，我随口问
道：“你谁？” 男子的眼里划过一丝失落，坐在了我身边，与我隔着矮几：“为夫楚
翊。” “哦~~~”我放松了表情，“我想起来了，救我的三人里有你。难怪我听你的声
音那么耳熟。”正好趁着小九不在，探探口风。 楚翊看着我的目光变得柔和，我看出
了他对我的关切，既然他是皇后的师兄，那自然跟风清雅的交情也不错，从他的表情看，多
半是兄妹。 “原来楚翊你还要上班？” “上班？” “呃，是上朝。。”一
点也不喜欢古代，用语都要小心点。 楚翊叹了口气：“正是，原本想照顾夫人，却被
公务缠身，夫人，幸好你现在没事，否则楚翊心中有愧。” “没事没事，男儿应以事
业为重。” “那夫人的右肩可好些了？”楚翊的表情也轻松起来，脸上带着暖暖的笑
意，我点点头：“好些了，就是多动还是会痛。” “这断骨并非小事，没百日是好不
了的。”楚翊拧紧了眉，“这天机宫的风临鹤出手如此之重，定要找个机会除掉他为夫人报
仇！” 阵阵杀气从楚翊的身上而来，其实我想说不是那只什么鹤做的，但一时又不敢
贸然说出实情，护国府七个男人各个都有来头，而且各个都带着无奈和不甘，谁知道是不是
内奸。 “夫人，你怎么在看《夫训》？”楚翊指着我手里的《夫训》，我立刻将《夫
训》随手抛到身后：“没什么，随便看看，为什么《夫训》比《妇训》少一条？看来对女人
还是有偏见。” “呵……毕竟像夫人这般强的女人很少。” “是吗……”
正说着，从门外又匆匆走来一人，这时，我看清了，是南宫秋玥。 南宫秋玥踏进书房
看见楚翊时先是一愕，他的眼神闪烁了一下，坐到了堂中右边的客椅上，他依旧是一件灰黑
色的袍衫，简单而朴素的打扮。 南宫秋玥正要开口，我就抢先道：“秋玥，护国府没
给你月钱吗？” 南宫秋玥愣了愣，眼中透出了不解。身边的楚翊不疾不徐道：“护国
府每月都会分发月钱，夫为五十两，侍为三十两。” 我点点头，继续看着南宫秋玥那
张普通的脸：“既然给了你月钱何以穿的如此寒酸？你夫人我还没死，别穿得像个奔丧似的
，本夫人看着闹心。” 身边传来楚翊轻轻地笑声：“秋玥，现在是白日，你的确不必
穿成如此。” 言下之意，楚翊是知道南宫秋玥的“用途”的。 南宫秋玥的脸上青
白交加，看着他头上那根束发的黑发带就来气，家里死人才用黑发带。 “秋玥白日不
常出门，今后少出现便是。”南宫秋玥还真生气了，我笑了，换了一个坐姿：“那你今日来
做什么？” “汇报。”南宫秋玥简简单单两个字，就开始了汇报，“贾明开始在暗处
卖官，笑王爷出游归来见了宋书翰，东莱国最近频频派人前往大唐边境，恐有探子……”
呃。。。。这个汇报怎么跟以前的不一样？怎么都是国家大事？而且……一句听不懂。
。。。 这南宫秋玥也是憋久了，一直因为我身边有小九而不敢贸然汇报，如今，是滔
滔不绝，连绵不断，听得我是云里雾里，雾里云里。 “恩，知道了。”到最后，却是
楚翊说了话，弄了半天，是在说给楚翊听，也就是皇后。楚翊随即起身：“为夫先告退了。
” “呃……哦。”我基本还没从那窜连珠炮里回神。 *********** 小莲子下
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推荐公主的《阿嘎的手绘稿》，正在连载一篇BL的搞笑四个漫画，希望大家喜欢。至少我挺
喜欢 凑字数，不用看 古埃及诗歌十首 1.关于死亡的诗二首 一 《死亡
今天就在我面前》 死亡今天就在我面前 像没药的香味， 像微风天坐在风帆
下。 死亡今天就在我面前 像荷花的芬芳， 像酒醉后坐在河岸上。 死亡
今天就在我面前 像雨过后的晴天， 像人发现他所忽视的东西。 死亡今天就
在我面前 像人被囚禁多年， 期待着探望他的家眷。 （选自《一个人与他的
巴的辩论》） 二 《肉体凋谢了，它的欢乐消逝了》 肉体凋谢了，它的欢乐
消逝了。 有的早逝，有的还和我们同在。 金字塔里关闭的是往昔之神 你最
哀悼的那些人，他们现在何处？ 那伟大的好人，已走向西方， 从此消息杳然。
安慰我们烦恼的心，它将走上 那阳光普照的同一条路。 让我们一起欢笑，把
忧愁抛在一边， 穿上细麻衣，戴上没药帽， 没有人能把他的欢乐带给死者，
寻欢作乐在今朝，死亡不分今和明。 2.情歌三首 一 《入夜，我路过他房
间》 入夜，我路过他房间， 我敲敲门，没有人开； 晚安，我们的守门人，
我将去打开门闩。 门啊，你是我的命运， 是我的灵魂， 为了你，我们
在这里杀一头公牛。 门啊，不要炫耀你的力量！ 我们贡献一只长牛角给门闩，
一只短牛角给门锁， 一只野鹅给门柱， 它的油脂给钥匙。 最好的牛肉
送给木匠的儿子—— 他将用芦杆为我们做一根门闩， 用来编一扇门。 这样
，哥哥我将随时能来， 我将发现她的房间大门敞开， 她的床上铺着漂亮的亚麻布
， 上面躺着一位可爱的姑娘。 二 《随我来到阳光下的水旁》 随我来到
阳光下的水旁， 我紧裹的长袍何等明亮。 用油滋润并用花环装饰， 你的喜
悦使我躯体发光。 金色的鱼儿闪烁在池塘， 看哪我把它紧握在手掌。 来吧
噢来吧，河水在荡漾。 跟我跳进去，永离这地方。 三 《妹妹，举世无双的
妹妹》 妹妹，举世无双的妹妹， 无可媲美的人！ 她象一颗晨星， 升起
在幸福年华之初， 她的肤色白皙，闪光明亮， 一双讨人喜欢的眼睛， 甜蜜
的双唇， 不多讲一句话； 挺直的颈项，耀眼的乳房， 头发如真正的青天石
； 手臂赛似黄金， 手指犹如荷花的苞蕾， 宽宽的臀部，纤细的腰， 两
腿走路美无比， 高雅的步子踩着地， 步步踩着我的心。 她令所有的人引颈
翘望。 她拥抱的人多么幸福， 除了她，我心中没有别的人！ 她在外面散步
， 宛如又一个太阳。 3．颂歌二首 一 《献给俄塞利斯之歌》 因太
阳神把对他的敬畏， 置于人，神，灵魂与死者的心中。 他被授予对太阳城的统治
权； 伟神出现在杰都， 主的畏惧在双丘； 伟神的惊骇在罗斯都， 主的
敬畏在亨尼斯； 主的权力在坦嫩特， 伟神的爱在世上； 主的名誉在宫殿，
伟神的荣耀在阿拜多斯； 他取得胜利，名列九神之前， 因他在赫尔威尔殿被
杀。 二 《献给阿顿神的圣歌》（选） 啊，太阳神阿顿，生命的创造者，
东方破晓， 您的美充满大地。 您美丽，伟大，光芒四射， 高踞在每块土
地之上。 您的光辉拥抱大地， 直至您创造的土地边际。 大地生辉，是您在
光明之地升起的时候。 是您作为白日之阿顿照耀的时候。 当您驱走黑暗，
当您洒下光辉， 上下埃及便沉浸在节日的欢乐中。 人们起床，是您唤醒了他们；
他们洗净身体，穿好衣裳， 他们举臂为您的出现致敬。 整个大地焕发出生
机， 动物吃草， 树木生长， 鸟儿飞出巢， 用羽翼向您的神灵致礼。
兽群欢跃， 飞鸟翱翔，盘旋， 您照耀着我们，赋予它们生命。 船只南
航北驶， 道路通行，因您已升起； 鱼儿在河水中穿梭， 因为您的光辉照到
了海洋。 4.劳动歌曲两首 一 《我们度过了漫漫长日》 我们度过了漫漫
长日， 拎着一袋袋小麦和谷物， 谷仓满出来了， 但还是承受捆扎。 压
沉了河里船只的， 是重载的谷物， 虽然我们的心已四分五裂， 但还得拖、
举、再拖。 二 《噢，棕榈纤维的绳，手臂重压着水》 噢，棕榈纤维的绳，
手臂重压着水！ 几千年来人都得戽水， 要推动的不是从天上落下来的水，
噢——刹立——柴巴迪！ 在无情的无影的太阳炽烈的光里， 我们站着戽水使田地
结果。 当我们心脏炸破时没人会哀悼我们， 噢——刹立——柴巴迪！ 附：
《喝得我神去眩晕》 喝得我神去眩晕， 摘取生命的欢欣， 别听你邻人
的议论， 欢乐绝不会太过分。 直喝得神去眩晕， 斟满了再狂饮， 斟满
了十八樽， 直到我所有的渴望， 无名而烧焚 熄灭在我的灵魂之中。 （
注：这十首诗里，有的没有题目，我便采用原诗的第一行为题。） 赏析： 尼罗河
儿女的歌，只有两种颜色 ——《古埃及诗歌十首》赏析 前记 数年前读过一
本书，叫做《古埃及文化求实》，里面译出的一些埃及古诗，译文与内容均至善至美，曾给
我留下了很深的印象。最近，和诗人朋友沈方讨论外国诗时，又想起了这本书里的译诗，就
挑了五首我认为最好的请朋友看。后来意犹未尽，又从《尼罗河传》一书中抄了五首埃及古
诗，才集成了我所谓的《古埃及诗歌十首》。 这么好的诗，光干巴巴的抄在一起似乎
有些单调，因此我觉得只有再把我对它们的理解以及相关的背景知识记录、摘抄出来，才不
枉我对古埃及文化的景仰和古埃及诗歌的喜爱。便又花了几个晚上与白天的工夫，写了下面
的文字，算做个人赏析。 同时，我又请沈方为我写一些“上档次”的赏析，想最后加
到里面，因为我毕竟一点也不懂诗歌，只会胡说。可是，看了他写的《诗歌的原始样式》一
文后，感觉加到我这里不合适，因为那篇文字本身就是一篇完整的有独到见解的好文字，就
不好在这里沾朋友的光了。但我要向朋友们推荐他的那篇文字，看了我下面介绍的创作背景
等，再看他的那一篇，也许领悟得会更深一些。 凡在下文中摘引的文字，我都尽可能
的注出引自何一种书，交叉引用时，往往难以详注，只好从略，好在文末附了主要参考书目
，我所摘编的文字基本全在那里面，朋友们可以参看。 （一）两点准备 （1）古
埃及文学简述 在赏析之前，要做两点准备工作。第一，需先对古埃及文学有个大致的
了解。下面的介绍抄自 《古埃及文化求实》： 古埃及从王朝时代开始出现文字，
祈祷文和自传是两种最早用文字记载的文学形式。祈祷文比较刻板，自传则比较自由，所以
后来终于发展成真正的记事文学。 古王国时期，产生了一种教谕文学。那时的思想家
认为，是太阳神安排宇宙秩序，国王则受神的委托。这些思想家创造了许多箴言与教条，用
来规范人们的道德行为——这种形式和内容的作品，则被称为教谕文学。 中王国时期
，涌现出大量的文学作品，形式多样。这一时期是古埃及文学的古典时代。 新王国时
期，在阿赫那顿（即阿门荷太普四世）实行宗教改革后，出现了“超然存在”和“宇宙神教
”。同时期的圣歌，反映了对“超神”即“众神之神”的崇拜。 这一时期出现的情诗
，内容独特，富有情趣。这些情诗充斥大量文学游戏、比喻和冷僻字眼，情人间以兄妹相称
。 这一时期的祭祀文学也比较发达，其代表形式为“亡灵书”。 （2）古埃及王
朝的划分 第二，需了解古埃及王朝的划分和这十首诗的大致创作时代。 我们知道
，古埃及史上共有三十一个王朝。但为研究方便，常有学者把这些王朝划分为这样的五部分
：早王朝（公元前3100－2686），古王国（前2686－2181），中王国（前2181－1567），新
王国（前1567－1085），后期埃及（前1085－332）。对括号中的具体年代，学者们的意见
各不统一，我这里采用的是《剑桥古代史》中的分法。 我抄出的这十首诗，基本上都
是新王国时期的作品。其中，“入夜，我路过他房间”、“妹妹，举世无双的妹妹”、“献
给阿顿神的圣歌”三首，肯定是新王国时期的诗作；“肉体凋谢了，它的欢乐消逝了”、“
随我来到阳光下的水旁”、“我们度过了漫漫长日”、“噢，棕榈纤维的绳，手臂重压着水
”、“喝得我神去眩晕”是中王国到新王国之间的作品；“死亡今天就在我面前”是中王国
时期的作品；“献给俄塞利斯之歌”这首，根据诗意推测，很可是古王国时期的作品，因为
“那时的思想家认为，是太阳神安排宇宙秩序，国王则受神的委托”，而这首诗恰好反映了
这种思想。 （二）现在是赏析时间 （1）洞彻生命与死亡的诗 准备工作作完
之后，可以具体来谈了，先谈前两首。 一位古希腊人说过，埃及人的生命在于为死做
准备。这话有一定道理。古埃及人非常热衷于修 造坟墓，雕刻墓室，把尸体“精工细
作”成木乃伊——这些“为死做准备”的工作的确曾耗掉了他们的很多时光，也说明了他们
是相信灵魂再生，迷恋死亡的。 其实，古埃及人对死亡的迷恋和敬重，只是源于对生
命的热爱和敬重。生命是快乐的，死亡是恐怖的，但如果死后可以再生，那么死亡也就不再
恐怖，甚至是值得迷恋的了——他们的这种看法从另一个角度说明了古埃及人对生命才是更
为看重的。 所以多数古埃及人对人生的态度往往是积极的，现实的。他们知道，生命
是短暂的，所以活着的时候应该充分享受生活，人生的意义也不在于为死做准备。 在
中王国时期创作的一卷纸草上曾经写着这样一句话：“愉快地享用自己的财富，什么也不要
拒绝”。同期的另一首诗里则这么说：“快活些吧，驱走有朝一日你将成为幽灵的想法！人
生在世，须及时行乐！任何美好的东西都不能带到彼界，到了那里决无回头路！” 由
此可见，古埃及人对生与死采取的是什么态度。“肉体凋谢了，它的欢乐消逝了”这首诗反
映的就是这种态度。你看，诗人分明认为人一旦死亡，欢乐也就随之消逝，所以还是“寻欢
作乐在今朝”的好。同时，诗人对死亡也不那么恐惧，因为他觉得死者的亡灵能走上“阳光
普照的路”。不过，诗人对灵魂再生说到底还是有些怀疑的，因为他也不清楚“最哀悼的那
些人，他们现在何处”。总的来看，诗人认为，既然“死亡不分今和明”，生命又是如此短
促，还是该珍惜人生，时刻“欢笑”。 “死亡今天就在我面前”这一首，从表面上看
倒验证了那个希腊人的话，但其实又未必尽然。 这首诗是组诗“一个人与他的巴的辩
论”中的一首，创作于第四王朝，属中王国时期的作品。它属于教谕文学类，但却一反传统
的宣扬厌世思想。我们已经知道，多数的古埃及人虽对永恒世界十分向往，对生活的态度也
很积极，而这组诗的作者却只想从死亡中寻得解脱，这是为什么呢？ 为了更好的解释
这一点，让我先把这组诗的大概内容从《古埃及文化求实》里抄出来： 一个人遭受不
堪忍受的重荷，想一死了之。他的“巴”（巴，即灵魂。被画做长着人头，人手的鸟的形象
。我用的电脑里自从存了一幅巴的图片后，从此就有灵性了J）被他对生命的抱怨所激怒，
威胁要离开他。他十分恐惧，因为没了巴，他就不能在死后升天。（古埃及人认为，人死后
，巴可以飞走，但其尸体仍是巴依存的基础。）所以就请求巴不要离开，也不要反对他对死
的追求。巴鼓励他享受人生，不必烦恼，最后巴终于被他说服，答应和他在一起。此人对痛
苦的倾诉和对死的渴求，是通过四首抒情诗表达的，这里选的是其中的第三首。 读罢
此诗，你会发现，诗人既洞彻了死亡，也洞彻了生命。诗人也曾热烈地追求过生活，但最后
，他发现生命虽绚美如荷花，但亦短促如急雨，生的快乐即使再值得追怀，终究不能成为永
恒。相较之下，死亡才是永恒的，就像“荷花的芬芳”，“雨过后的晴天”，既能让人沉醉
，又能给人带来绝对的平和。所以，诗人一心等待着死亡的造访，其渴切的心情就像等待与
久别的亲眷重逢时一样。 我不能否认这一点，即生命短暂，死亡才属于永恒。但是，
如果你对人生不加以积极的追求，你的死亡也不会属于永恒，只会显得毫无价值。从这首诗
里可以看出，诗人一定是遇到了某种无比沉重的打击，才失掉了生存的欲念的，这原因可能
和社会的动荡有关，更可能和诗人本身的遭遇有关。不管怎样，都应该明白这一点：诗人曾
经是热爱生活的，你不能说他的生命一直是在为死亡做准备的，他的求死可以说是迫不得已
，所以才能得到巴的理解。 这首诗运用了大量生动形象的比喻，从味觉、视觉、感觉
等角度对死亡的永恒美做了极其艺术化的表述，淋漓尽致地抒发了他对生命和死亡怀有的感
情。如果诗人在诗里一味的抱怨生命，赞美死亡，其艺术感染力绝不会有这么深。相反，诗
人恰恰是借生命中的美好事物及其予人的愉快感受来描摹死亡，所以才让你在阅读时不觉的
产生接近死之永恒的美感和快感，一点感觉不出诗里面有什么悲观、颓废的成分。只有在放
下这首诗时，你才觉得不该对生命持完全否定的态度。可你若再读这首诗，可能又不这么认
为了，这正说明这是首具有极高艺术感染力的好诗。 （2）感情炽烈的情诗 下面
来谈这三首情诗。 新王国时期，出现了大量的情诗，其特点前面已经介绍过，这里我
要说一下它们的艺术价值。别的我不知道，但就这里的三首看，它们几乎都堪与《旧约》或
《诗经》中出现的情诗媲美，前两首甚至在某些方面犹有过之。 “入夜，我路过他房
间”、“妹妹，举世无双的妹妹”这两首，不但“表现手法自由”，“内容独特”，感情也
格外的的真挚、奔放、健康。它们都选自切斯特 8226；贝蒂纸草的第一部分，属新王国
时期的作品。该纸草的第一部分共有三组诗，前者选自第一组，后者选自第三组。 “
入夜，我路过他房间”这一首所运用的比拟十分新奇。男青年在夜晚到情人门前叩门而得不
到回应，但又不甘心走开，因此对着这扇阻挡了爱情脚步的门产生了奇特的联想。在幻觉中
，他把门想像成能决定爱情命运的神，准备向其献祭，以期得到它的赐福，见到心爱的姑娘
。这种比拟虽然出人意料，细想来却也还在情理之中：爱情容易使人产生幻想，所以为神圣
的门所阻的情郎，自然会把门看作神，对其产生敬畏感。他对门的献祭，也就是对爱情的献
祭。在他看来，和情人有关的一切都是神圣的，何况是她家的门？人们常说，恋爱中的人是
疯狂的，但能疯狂到什么程度，看了这首诗就可以知道大概了J “妹妹，举世无双的妹
妹”这首诗里的男子，虽然没能对门产生幻觉，但却对爱人产生了“幻觉”。实际上，他比
那个在情人门外徘徊的男子更可怜，这不但是因为他对爱人的渴望与仰慕比上一首诗里的男
子更重，更因为他自始至终都只是在“暗恋”，那姑娘可能根本都不认识他。但也就因此，
他的感情才格外的真挚、热烈。 恋爱中的中国男子，能够“情人眼里出西施”，可在
这个埃及男子的眼里，他那“在水一方”的情人，却远远胜过“西施”，简直就是独一无二
的女神。诗里运用的大量比喻则证明了这一点。你看，他所爱的人，既像晨星，又像太阳，
身体的各部位几乎都闪闪放光，连走路的姿态都凡人难比，世间女子哪里有这样的神采？尤
其是她的手臂，居然“赛似黄金”——就是神像也没这么完美呀，除非是活生生的女神才可
以。这些比喻虽然很夸张，但却不嫌过火，正好把男青年对爱人的强烈感情一点不剩地表达
了出来——若是他的爱人听到了这些赞美，恐怕是要立刻嫁给他吧。 我认为我读过的
古代情诗里，对女性美的描绘、赞颂之词无出其右。我们中国的古诗里也有这样的诗句，可
和这首诗里的描绘比起来，往往逊色许多。不信我们拿中国古代描摹女性美最著名的那首“
硕人”（《诗经 8226；卫风》）中的部分段落来比一下。请看这几行对美丽的庄姜的描
写： 手如柔荑，肤如凝脂。 领如蝤蛴，齿如瓠犀。 螓首娥眉，巧笑倩兮，
美目盼兮。 可见，我们国产美女原来是这个样子：手如白茅的嫩芽，一碰就会掉落；
皮肤如冻结的脂油，一捅就会破，弄不好还会满手油腻；脖子就更可怜了，像天牛的幼虫一
般，估计也就像钢丝那么细——这么细的脖子怎么能支撑那大脑袋呢？我真好奇；她的牙也
糟糕至极，竟如葫芦的籽一样，虽然白而齐，但毕竟不很结实，可能啃一块鸡骨头就能硌碎
十几颗，除非光喝水；她的脑门方方正正，像某种虫子，眉毛则细得像蚕蛾的须子…
看到这里，我感觉这位美女活脱脱是一个怪物，若勉强算作人的话，也绝对是世上少有的畸
形人，没有半分可爱之处。可就凭这些可怕的描写，居然能过渡到下面两句美到极点的诗句
“巧笑倩兮，美目盼兮”，真是匪夷所思。 金性尧先生曾经认为“硕人”是我国早期
写女性美最突出的一首诗，但我觉得，这首诗虽然尽够“突出”，但实在是美的诗句只有我
刚才举出的这两行。 当然，古今的审美情趣可能不太相同，有的古人愿意拿天牛的孩
子比做美人的脖子也很自然，因为她觉得那才是美，所以我刚才的“译文”里有不少开玩笑
的成分。 不过，同是描写女性美的古诗，为什么我觉得埃及的那首看起来那么感人，
夸张而不过分？其中的一个原因就是：我们的审美情趣相同。可为什么我不“从周”，反要
“从埃及、希腊罗马”的审美情趣呢？那是因为两点：第一，有些审美情趣今天已经不能全
部接受；第二，有些审美情趣根本就是以病为美。 我这里说的“以病为美”倒不是指
“硕人”这一首，因为由于时间、欣赏角度等的不同，我们今天已经不大能理解那时的审美
情趣。所以，我们今天认为的“病”，那时却被认为“美”，这也可以理解。自春秋战国以
后，中国先后出现了许多王朝，对女性的审美情趣在各个时期也各有不同，其中有的情趣我
们今天能理解，有的则不同，道理正如我上面所说。 但是，到了明清时期，尤其是清
代，我们国人的审美情趣却变得令人恐怖了——我说“以病为美”的情趣就是在明清时代产
生的。 明清时代的人们，往往只喜欢病态的美，在生活中把女人摧残成半死不活的怪
物还不够，在诗文里更要随心所欲地创造所谓美的典型，简直有些丧心病狂了。虽说过去的
几千年来，世界各民族都曾“集体无意识”地歧视、虐待过女性，但明清时期的男人也做得
太突出了些，他们居然认为女性的脚越小越美！以这种畸形的审美观约束出来的女性，当然
看起来像怪物；持有这种病态审美心理的男人，无疑是心理变态，尽管其中不乏才华横溢者
，那也只能说他们是才华横溢的心理变态者罢了。 总之，“硕人”一诗里的审美情趣
我们今天已不能理解或全部接受，所以不必提倡；明清时代的“小脚情结”只是一种集体的
病态，今天更不可以提倡；唐宋时代的审美观才和现在比较接近，但也有我不能同意的地方
。因此，我觉得那些审美情趣离今天都太远了。 而这首埃及情诗里所宣扬的女性的健
康美，才符合现代的审美眼光，所以自然能得到我的认可。同样，古希腊、罗马等国的情诗
中所宣扬的也多是这一种正常美，基本符合现代的审美情趣。 “随我来到阳光下的水
旁”这一首，我不能确知创作年代，但看其风格，也很像新王国时期的作品。这首小诗不必
解说，一看既知，另外的解释反可能破坏了它的美。 （3）哀而不伤的悲歌 “我
们度过了漫漫长日”、“噢，棕榈纤维的绳，手臂重压着水”、“喝得我神去眩晕”这三首
，大约创作于公元前二十世纪至十世纪之间。“我们度过了漫漫长日”是拖运法老谷物的农
民唱的歌，“噢，棕榈纤维的绳，手臂重压着水”是尼罗河边戽水的农民唱的歌，“喝得我
神去眩晕”是一个女主人和其奴隶的二重唱。 从前两首歌里可以看出，埃及农民生活
是困苦的，多么辛苦的劳作也改变不了他们的命运。据说，古埃及的总人口为1400万，其中
农民就占了1200万。那么，为什么占总人口绝大多数的农民会有这么低的社会地位和悲惨的
生活？ 也许是因为他们愚昧无知（这并不是他们自己的过错），但绝不是因为他们不
勤劳。不信你就听听这两首震撼人心的劳动歌曲吧。歌里的农民为法老拼命的拖运小麦，直
把心拖得“四分五裂”，“但还得拖、举、再拖”；他们顶着烈日戽水，直把“心脏炸破”
，也没人来同情他们。为什么他们付出这么多，却几乎什么都得不到？这公平吗？ 这
两首歌曲，没有华丽的语汇，也没有复杂的技巧，只是如实描写，直抒胸臆而已，但读来却
格外的感人。读完它们，不由想起《诗经》中的“硕鼠”，海涅的《西里西亚的纺织工人》
。只是相比之下，这两首诗却更能令人动容。 “硕鼠”里的讽刺意味和诗歌技巧削弱
了其艺术表现力，《西里西亚的纺织工人》一诗的宣泄意味太浓，看起来像口号，更等而下
之——而这两首歌曲则不然。乍一看去，你看不出里面有多少愤怒，讽刺，宣泄的成分，甚
至也看不出哀伤，可细细品味后却能有最沉痛的感受。这从另一种角度说明诗的技巧有时是
不必要的，如果感情到位，就可以“无招胜有招”了。 庄子云，哀莫大于心死。这两
首歌里的农民，虽然早已心碎，却还得拼命地劳作，有如机器一般，承受着非人的待遇，其
境遇能不令人同情吗？其濒死的心中的哀痛能不感染了你吗？ 只有哀痛到极点的人才
能唱出这样的歌，才能达到这样“哀而不伤”的境界。 农民们的境遇是这么悲惨，那
么贵族们呢？看了“喝得我神去眩晕”可以知道，尽管劳动者是那么的忙碌，贵族们却无所
事事，闲极无聊。他（她）们心中似乎也有愿望不能满足的痛苦，，但和农民的痛苦比起来
太微不足道了。这两者的强烈对比真让我愤怒——虽然我觉得这是一首好诗，但实在看不惯
诗里表现的那种自私、颓废的生活态度。 （4）壮美的生之颂歌 “时属草昧，庶
民朴淳，心志郁于内，则任情而歌呼，天地变于外，则祗畏以颂祝，踊跃吟叹，时越侪辈…
或逮后世。”——《汉文学史纲要》 从鲁迅写在《汉文学史纲要》第一页上的这些话
里，我们可以做出以下两点推断：第一，诗歌可能是世界各民族中最早出现的文学体裁；第
二，最早的诗歌内容可能是对神（自然）的“颂祝”。 我想，古埃及的情况可能也是
如此。我们知道，埃及最早用文字记载的文学形式是祈祷文与自传。不过，它们虽具有诗歌
的特点，但却不是地道的诗歌，最早也是最地道的诗歌文学很可能就是赞颂诗。那么，这种
所谓“最早最地道的诗歌文学”的特点和艺术价值如何呢？ 埃及的赞颂诗“主要是写
给神或国王的，内容多重复，并且充斥赞誉、夸耀之词，因而有艺术价值的不多。”（自古
以来，歌功颂德的作品多数都毫无艺术价值，这是公理。）不过，其中也还有一些有艺术价
值的诗歌，如我这里抄录的两首。 这两首赞颂诗中，“献给阿顿神的圣歌”创作于第1
8王朝，阿门荷太普四世（前1379－1362）在位期间，是新王国时期最出色的一首赞颂诗；
“献给俄塞利斯之歌”一首，我不知道创作年代，只知道原诗是刻在一块石碑上的，估计是
古王国时期的作品，理由见前述。 由于它们一是献给俄塞利斯神的，一是献给阿顿神
（太阳神）的，所以有必要先介绍一下有关的神话传说。 古埃及关于俄塞利斯的神话
传说版本很多，这里我只从《古埃及文化求实》、《神秘的金字塔》等书中摘出一两种，合
抄在下面（《金枝》里有更详细的介绍）： 阿图姆神是埃及的第一个神，他自己生出
了空气神和水汽女神；水汽女神又生出了地神与女天神；女天神生出了俄塞利斯、伊西斯夫
妇，塞特、娜芙提斯夫妇。这九位神祗后成为一个神圣的整体，叫做“九神会”。 俄
塞利斯被说成是地神的合法继承人，埃及的第一个国王。他的弟弟塞特嫉妒他的权力，用计
把他杀死剁碎，碎片撒遍全埃及。他的妻子伊西斯不辞辛劳，把尸体从各地“化零为整”，
（桃谷六仙很可能也擅长这种法术J）用符咒把它们拼合到一起，暂时让它具有生命，使自
己受孕生下荷拉斯。据说俄塞利斯的墓地位于阿拜多斯，后来那里便成了圣地。荷拉斯和塞
特为王位争战了80年，最后阿图姆神出面，让做了冥王的俄塞利斯裁断，才确定了荷拉斯为
合法的王位继承人。 阿顿神是埃及的太阳神，对他的崇拜中心在阿玛尔纳。（有趣的
是，这首赞颂他的诗就是在阿玛尔纳被发掘出来的。）埃及是多神教的国家，每一时期，每
一地方都流行不同的神，在阿赫那顿即位时，埃及人多信奉阿蒙神，但他却推出阿顿神与之
对抗，结果取得了决定性的胜利：在他统治的阿玛尔纳时代，埃及全土基本只信阿顿神。
知道了这些，再来看这两首诗，就能很容易的明白，前者表达了埃及人对俄塞利斯的敬
畏之情，后者则是在埃及独尊阿顿神的时代创作出来的。 我们也能明白，为什么“献
给俄塞利斯之歌”里要提到阿拜多斯，原来因为那是俄塞利斯受膜拜之城的关系（杰都，双
丘等为地名），该诗的最后一行，则指的是俄塞利斯被杀的传说。 不过，我把“献给
俄塞利斯之歌”抄在这里，只是因为它的创作手法独特。它的“前六句与后六句的象征文字
首词成‘顺倒’式样，结构很是奇特”，具有对称的形式美，而诗的本身我看则乏味至极，
没有什么意思。而“献给阿顿神的圣歌”则不同。它不但技巧成熟，文字优美，生气十足，
感情真挚，意境也十分高远，具有古典艺术美，堪称这一类诗中的顶尖杰作。 诗经中
的全部“颂”诗都不如这首诗优美感人，《圣经》中的赞美诗也都不及它（也许是我看的译
诗译笔太差），至于我们中国几十年前大街小巷上传唱的那些献给某某某的颂歌，虽然数量
多得足以压死你，但加到一起仍不能和这首诗比，连其半分的半分都不如，看了只能让人作
呕。 这首诗的美，不必我来多说，朋友们可以自己去体会。但有两点却要在此说明，
一是原诗据说有100多行，这里录的只是选段，因为译者只选译了这么多；二是这首诗对后
世的颂歌创作影响深远。在崔连仲主编的《世界史 8226；古代史》中说，《旧约 8226
；诗篇》中的第104篇就是在它的影响下创作出来的。我找来这首诗一看，果然如此。请看
这几行： …耶和华使泉源涌在山谷，流在山间， 使野地的走兽有水喝，野驴得解
其渴。 天下的飞鸟在水旁住宿，在树枝上啼叫。 …… 那里有海，又大又广
，其中有无数的动物，大小活物都有。 那里有船行走，有你所造的鳄鱼游泳在其中。
怎么样，两下对比，可以看出后者的抄袭痕迹吧？只是这译文看起来乏味极了，远不如
“献给阿顿神的圣歌”的译文有声色。单从内容看，前者也不如后者，因为前者所称颂的那
位老耶，怎么看都像一位施恩图报的人物，还试图用自己的神力迫人慑服，未免叫人瞧不起
。后者所称颂的太阳神才有无私的情怀，值得人敬爱呢。 （三）永恒的赞歌 写到
这里，我的长篇赏析该结束了。如果国内有人能把这些壮美的埃及文学作品都译出来，我
这里可赏析的诗篇决不会仅仅这么十首，我的评论也不会这么轻易的结束。 但在
结束前，我忍不住要再抄几行阿门荷太普四世时期的赞颂诗在这里，作为结束诗： 啊
，太阳，自从世界开始您就照耀着， 您高高升起，把世界引向美。 …… 您
把从地下世界来的尼罗河给予了埃及。 是的，太阳不但把尼罗河给了埃及，也把生命
给了尼罗河儿女，让他们用自己的生命去感悟、讴歌生的壮美。 太阳落下的时候，黑
暗就会出现，就像灿烂的生命过后是黑色的死亡一样。死亡是永恒的，不管它让人向往还是
悲伤，它里面一样有值得埃及人歌颂的永恒美。 尼罗河的儿女们，懂得生命，也懂得
死亡。他们既用火一样红的激情赞颂生命，又用夜一样黑的感情赞颂死亡，因为他们觉得应
该歌颂世界上的一切美。 尼罗河儿女的歌，只有两种颜色：红色和黑色。 尼罗河
儿女的歌，已经超越了他们的肉身和时代，成为永远的不朽。 2000年7月19日晚—7月2
2日晚6：35写，7月23日下午1：38改；7月28日上午10：52录完并再改 参考书目：
br 《古埃及文化求实》汉尼希等著浙江人民出版社1994年9月版 《尼罗河传》路德维希
著辽宁教育出版社1997年3月第1版 《神秘的金字塔》扎马罗夫斯著辽宁教育出版社200
0年1月第1版 《世界史 8226；古代史》崔连仲编人民出版社1994年版 《圣经》
南京教会简化字与标点和合本 《诗经译注》程俊英译注上海古籍书店1985年2月第1版
《闲坐说诗经》金性尧著江苏古籍出版社1991年版 《汉文学史纲要》人民文学出
版社1973年版 附： 诗歌的原始样式 沈方 诗歌是从人类隐秘的心灵深处
传来，如险峻的悬崖下面，深渊底部升起的叫喊。诗人逝去，他留存于世间的声音，让活着
的人在千年之后神经震颤。就象是看不见的手指，拨响了生命的琴弦。作为一门古老的艺术
样式，诗歌不借助于语言之外的任何材料，连韵律也只是在一旁助兴的仆从。 追溯到
时间河流的源头，古老典籍的记载可以证明，最早的诗歌是口传耳闻的艺术。“断竹，续竹
，飞土，逐肉”，这首据传是黄帝时代的谣曲《弹歌》，寥寥几个字所表现的动作，正是先
人们的生存境况。“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”（上
古歌谣《击壤》），我们可以清晰地想到看到，那些拍击土壤放喉歌咏的男男女女，是在歌
唱自己，为自己感叹不已。娱乐、游戏、赞美或者敬畏，古老的诗歌是疼痛的叫唤，喜悦的
欢叫，忧伤的悲泣，绝望的呐喊。诗歌的本质是抒情，不是记录、描述，中国的诗歌的《诗
经》时代，没有出现通常所说史诗样式的叙事诗，恰好说明诗歌的资源是人类的抒情需要。
我相信拨开诗歌传统的迷雾，抒情的光 芒始终照彻真正的诗歌，使一些化妆成诗歌的
文字喑然失声。 任何一种艺术样式都可以扩展出另外的功能，比如绘画可以分化出工
艺美术。罗马时代的荷马英雄史诗，是到处传唱的口头叙事文学总结，称之为叙事性英雄史
诗的原因，在于其中保留了传唱过程中必要的抒情。盲目的吟唱艺人荷马唱到无限感慨处，
他会情不自禁地加入抒情，发出数声仰天浩叹。之所以说荷马是吟唱艺人，是因为《奥德修
》和《伊利亚特》不能指称是荷马个人创作，而且从来没有出现过专事诗歌创作的诗人。很
难设想，一个人可以与现实生存疏离，整天专事写作诗歌。头戴诗人桂冠远离生活的结果，
必然是诗歌的枯竭。诗歌的业余性决定了诗歌是具备诗歌器官的幸运者的感叹，是爱过恨过
之后歌唱。作为叙事文学的荷马英雄史诗，是加入了抒情的叙事文学。在这里，抒情是叙事
间歇的歌唱，是一个叙述者说到悲哀处啜泣、是说到兴奋处欢笑、是由衷的赞美。 因
此，手之舞之足之蹈之的诗歌状态，排拆任何脱离原始抒情本质的修饰。《诗经》中诗篇，
自然万物信手拈来，咏叹歌吟，完全出自天然的“清水出芙蓉”。“自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲日出。”女子盼望夫君的归来的心情，就象期待下雨
却偏偏出了太阳。“比”与“兴”的景物，在生存现场的周围随处可见，看不见刻意的搜寻
，一切都在不经意之间，在足够生存经验之上，诗歌以抒情翅膀飞翔。 最近，朋友肖
毛从他读到的讲述古埃及文化的书中摘抄了十首埃及古诗，送给我看，阅读之后使更加相信
诗歌的抒情本质，同时也体察到诗歌语言来自于生存的现场经验，看到了诗歌长河在源头的
清澈景像。值得一提的是其中一首“死亡今天就在我面前/像没药的香味，/像微风天坐在风
帆下。/死亡今天就在我面前/像荷花的芬芳，/像酒醉后坐在河岸上。/死亡今天就在我面前
/像雨过后的晴天，/像人发现他所忽视的东西。/死亡今天就在我面前/像人被囚禁多年，/
期待着探望他的家眷。”诗中疼痛到极致，大彻大悟之后的清醒，出人意料、诡异的比喻，
微妙的传达通过阅读浸透到全身，让人嗅到灵魂的芬芳。在第一小节中比喻死亡像没药的香味，深刻地剌激阅读者联想起伤者的痛苦，对死亡的回归感。没药据说是没药树的树脂，结
成块状或颗粒状，呈赤褐色或黄褐色，是活血、散瘀、消肿、止痛的药料。从没药的香味中
，抒情的主角的形像立刻出现在面前，风帆下吹过的微风、水面上盛开的荷花、酒醉后坐在
河岸边，雨过天晴，种种景像纷至沓来，诗歌阅读浮想联翩的效果被简简单单的数句挥发得
淋漓尽致，生存的痛苦在诗中得到最大限度的解脱。 “死亡今天就在我面前”一诗，
直接取材于现场的比喻形成的氛围，笼罩在阅读者上空，消除了时间空间的距离，犹如身临
其境。没有繁复的修辞几乎是所有古代诗歌品质，从技术的层面看，这首诗中比喻需要的“
像”字事实上可以忽略，抒情的强烈覆盖住仅有的修辞。而天然、非凡的比喻，往往是从自
身的生存体验中获得。没有切肤之痛的模仿写作者，动用种种要达到这种令人震撼的程度显
然是勉为其难的。诗歌的原始样式再次证明抒情的原始力量，古代诗歌所具备的品质摧毁一
切非诗的芜杂逼近阅读。 当然，任何经过翻译的诗歌，由于空间、文化的客观距离，
对阅读者容易产生陌生的剌激，有益的误读常常形成出奇不意的惊人效果，“死亡今天就在
我面前”一诗同样也不例外。从庞德开始，欧美国家诗人对中国古典诗歌某种程度的误读，
给欧美现代诗歌注入了新的活力。但是也必须看到，庞德从误读中得到的恰恰是从生存现场
去体验，不过是体验角度、方式的变换，《地铁车站》一诗绝非模仿现有、既存的诗歌写作
。只有回到诗歌的原始，才能得到本质的诗歌。陈腐语言的灾难，是由写作者虚伪的抒情造
成，失去现场体验的写作，不可能具备发现的目光，只有从阅读中偷盗。由此，我得出的结
论是，真正的诗歌，就是原始样式的诗歌。 古埃及宗教性诗歌 ________________
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2006年11月13日15：53 大约公元前5000年，尼罗河流域的古埃及人已经开始了定居
的农业生活，翻开了人类最古老的文明史。丰饶的尼罗河孕育的以引水灌溉为主的农业文化
，“金字塔”结构式的法老专制的政治形态，以及灵魂不朽死而复生的原始宗教信念，构成
了古埃及人精神生活最重要的三个方面，并指导着古埃及历史的发展脉络。作为农耕文化产
物的古埃及政体的最早形式，是相邻的部落合并为诺姆，每个诺姆有各自所崇拜的诺姆神，
诺姆首领名称的原初意义即是“运河开掘者”。尼罗河洪水一年一度的泛滥之后所滋润的绿
色希望，意味着恐惧的终止和生命的复活，与此相关，关于太阳神拉和死而复生的自然繁殖
之神奥西里斯的自然崇拜很盛行。这实际上是埃及自然生存环境和农业生活方式在古埃及人
心灵上的内化。 在前王朝时期(前3200—前2700)，第一王朝的法老梅涅斯统一了上下
埃及，建立强大的奴隶制国家，自此法老不仅成为政治体制的中心，同时也成为宗教信仰的
核心。法老被视为太阳神拉的儿子。由于太阳神拉被奉为最高神，故此法老崇拜被等同于神
灵崇拜，具有至高无上的权威。大约在这个时段(公元前3300年)埃及人发明了古奥的象形文
字，他们用尼罗河畔的芦苇制成纸草、以芦管制成笔书写记事，许多作品就是写在纸草卷上
保存下来的。此后的古王国时期(前2700—前2200)，中王国时期(前2200—前1584)和新王国
时期(前1584—前1071)，埃及文明取得了极高的成就，始建于第3王朝(前2686—前2181)时
期的金字塔至今仍是难以企及的伟大建筑，早期金字塔铭文和棺椁铭文标志着埃及象形文字
的逐渐成熟。中王国时期是古埃及文学的鼎盛时期，神话传说、故事箴言和诗歌歌谣等作品
成就突出，在文学体裁、描述方式和修辞手法等方面为后世文学树立了典范。 古埃及
文化的自然崇拜、法老崇拜和亡灵崇拜的思想，与关于奥西里斯的神话有着直接而内在的联
系。这个神话叙述作为河水、土地和植物繁殖之神的奥西里斯给人间带来富庶和幸福。他的
弟弟南风之神赛特因嫉妒而杀他，并且分尸散抛埃及各地。奥西里斯的妻子伊西斯历尽千辛
万苦终于将丈夫的尸体一一找回，并恳求诸神让丈夫复活，但诸神只允许奥西里斯留在冥府
为王。伊西斯伏夫尸痛哭而与夫魂相交受孕生下赫鲁斯，赫鲁斯长大以后找恶神赛特报仇，
在父王奥西里斯的帮助下战胜杀父仇敌，继承父亲在人间的王位。奥西里斯神话具有丰富复
杂的人类学意义，表征了古埃及人关于神秘的自然与生命的原始思维。在这则神话中代表繁
殖和丰收的奥西里斯，战胜了代表干燥南风和降低水位的赛特，潜在地象征了他们对生命枯
荣衰盛循环有序的繁衍愿望。奥西里斯作为古埃及的恩神，既是一位开化原始的英雄，又是
一位倍受残害的罹难明君；既是体现万物繁衍、生命旺盛的繁殖丰收之神，又是象征自然荣
枯循环、生命盛衰有序的冥界之王。从冥界与日出日落的对应关系中不难看出，太阳西坠意
味着生命的终结，故尼罗河西岸成了死者的葬身之地。赫鲁斯是奥西里斯在人间再生的体现
，奥西里斯则成为太阳在夜间运行的象征，死者只有在他的导引下才能穿越冥府，达向新生
。 这种灵魂不死的执著信仰，驱使古埃及人在人死后将尸体涂上防腐剂和香料制作成
“木乃伊”。为帮助亡灵顺利通过奥西里斯的冥界审判，应付各式各样的审问及穿越种种艰
难险阻，从而获致再生，他们将这类指南性和备忘性的文字写在纸草上，放入死者的金字塔
、陵墓、棺椁，甚至直接裹在“木乃伊”的身上。产生于新王国时期的宗教性诗歌汇集《亡
灵书》就是这样一部关于冥界信仰的产物，包括27篇诗，计140章。其内容大致包括颂神诗(
对太阳神拉或冥王的颂扬，称他们是“众神之王”、“万有之神”)、祈祷诗(表现亡灵对冥
王的崇敬忠诚，用否定的方式极力为自己的一生辩白，表明生前从未做过任何坏事，请求神
的恩赐或者宽赦)、劝诫诗(专门叮咛心在冥王审判亡灵之时要替死者隐恶扬善，嘱咐替身俑
在冥间如何给主人殉葬和服役)以及神话诗、歌谣和咒语等。其中《阿尼的纸草》一章最为
知名，阿尼是底比斯的祭司，他以自己为例详细记载进入“奥西里斯冥界”的各种程序、咒
语以及一些神话。《死人起来，向太阳唱一篇礼赞》以激情洋溢的诗句赞美太阳神拉，同时
也是渴求生之永恒不朽的意愿的表征。还有《他把自己与大神拉合而为一》、《他向奥西里
斯，那永恒之主唱一篇礼赞》等篇章，均充分体现了古埃及人崇拜冥界、祈求永生的原始宗
教情感。《亡灵书》和《阿顿太阳神颂诗》、《尼罗河颂》一道代表了古埃及宗教诗的主要
成就，《阿顿太阳神颂诗》在颂神诗中最为著名，这首长诗热烈地赞颂了赋予大地生命的太
阳神的力量。埃及考古学家认为，古埃及颂神诗对古希伯来文学的影响在《旧约 8226；
诗篇》中留下明显痕迹。颂扬尼罗河是古埃及文学的重要主题之一，《尼罗河颂》蕴涵着“
埃及是尼罗河的赠礼”这一深长意味，在古埃及文学史上占有重要地位。 除此之外，
古埃及还有许多的歌谣、诗歌、箴言、故事及纪实游记等流传下来。自中王国时期开始故事
性作品逐渐增多，这些故事带有较多上古原始思维色彩，它们关于命运、谋略等母题还对后
世西方民间故事产生了影响。其中《能说善道的农夫的故事》、《赛努西故事》、《遭难水
手的故事》、《厄运被注定的王子》、《两兄弟的故事》及纪实游记《威纳蒙旅行记》等最
为著名。每个时期还有传记作品以及丰富的训诫和箴言，这类教谕文学有些出于法老、官员
之手，用以驯服臣民；有些是安身立命的道德价值标准。著名的《普塔霍蒂普箴言》成为后
世《圣经 8226；所罗门智训》的模本。 总之，古埃及文学是人类最古老的文学遗产
之一，在题材或体裁上对古希伯来文学和古希腊文学以及中古东方文学产生了深远的影响，
在世界文学史中占有非常重要的地位。 冲新人榜用的字数，更不用看 遥远的时空
序章无字牌匾的老宅 阴霾的天空下着茫茫细雨，三月阴雨天，茫茫西湖边。 西
湖的美，不仅仅是在晴天，还有这阴阴郁郁的雨天，就像此时，丝丝细雨宛若给整个西湖蒙
上了一层朦胧的轻纱，如同晨雾般飘渺。 然而，有一个人却无心赏景，她痛苦地往前
走着，与其说走，不如说挪，何以说她痛苦，因为她似乎很累，很疲惫地拖着自己的步子。
她没有打伞，冒着丝丝细雨，，即使是细如芒针的雨，但依然打湿了她的衣衫。一滴
又一滴的雨水从她额前的刘海滴下来，滑过她精巧的脸庞。 这个人，就是我洛小雨，
并不是我不想快走，并不是我想在雨天的西湖边感受如同诗画一般的浪漫，实在是我遇到了
一件很可怕的事情——就是有什么东西拽住了我的右脚。 再看一眼右脚，被一团黑雾
包裹着，让我的右腿好像缠上了千斤的巨石那样沉重。 我不知道为何会被这个东西缠
上，然而，自从被这东西缠上后，我便与这个世界彻底隔绝，没有人能看见我，没有人能听
见我的呼救，最后，我只有拖着它，一步又一步地往前走，似乎只有前方，就会出现希望。
朦朦胧胧之间，有一个人影正朝我走来，他的面容被那把大大的油纸伞遮起，使他整
个人都变得朦胧起来，宛如他是从画中走来的一样。 “要帮忙吗？”好听的男音，使
我愣了一下，他竟然看见了我。 黄色的油纸伞，雨滴正沿着伞檐滑落，伞下的人穿着
古色古香的白色长袍，长袍的围边上是或方或圆的图纹，似乎融汇了神话与魔幻的色彩。
“你……看得见我？” “是的，很清楚。”油纸伞缓缓遮住了我上方的天空，我
看清了面前这个男人，一个很美，很美的男人。黑而飘逸的长发，淡如远山的眉毛，狭长的
凤眼，以及那没有血色却依然好看的薄唇，他的脸上，仿佛只有两种颜色——就是黑与白。
“要帮忙吗？”他再次问了一声，我看向了右脚，回头问他，“有代价吗？” 男
人笑了，很美，很温暖的笑容：“当然，给我扫地吧。” 扫地…… 原来，只是扫
地…… *********** 今天，天气很好。 晴朗的天空，白云浮游，清澈的西湖
边，杨柳垂堤，偶尔有几株红桃，从绿柳之间凸显，正是一年之计在于春的时候。游人的脸
上都带着开心的笑容，给西湖带来了勃勃生机。 温暖的春风扬起，桃花柳絮在空中翻
飞飘落。 我擦了擦额头的汗，看着从面前飘过的粉桃白絮，我一阵怅然。 这里，
是西湖边的一处老宅，西湖边有许多被保护起来作为观赏点的老宅，老宅白墙青瓦，飞檐入
云。 每一间老宅都会有一个门匾，上面总是龙飞凤舞地写上XX府，但这间没有，甚至
，这间老宅没有人能看到。但老板说，有缘人自会看到。 对了，我的老板，就是那个
将我从黑雾中解救出来的男人，那个很美的男人。老板没有名字，或许，只是对我而言没有
名字，因为他从未告诉我他叫什么，而我也从来不问，于是，男人，就成了老板，老板就成
了我的雇主。 我时常走出门，看着门上的牌匾，上面并没有字，空空的、黑漆漆的一
块牌匾，我很疑惑，问老板，“为什么没有字？” 老板说：“你认为这里是什么，就
是什么。无字之门只为有缘之人而开。” 老板今日又坐在院子里，身边的石桌上是他
最爱的雾山云峰，整个院子里飘散着桃花的清香和清幽的茶香。 老板有很多奇怪的习
惯，例如让我穿上和他一样不古不今的衣服，白色的底，上面是大朵大朵的黄色雏菊，脚上
拖个板儿鞋。他很喜欢听板儿鞋与地面拍打“踢踏”“踢踏“地声音，带着一种慵懒的颓废
感。 我自从那次被老板所救后，便再也没有离开这里，因为那是代价，无所谓，我本
就是个孤儿，无依无靠的。 拿起扫帚，坐在他对面的石凳上：“老板，那天缠着我的
到底是什么？” 老板没有回答我，只是微笑。 “是恶灵？” 依然是微笑。
“是诅咒？” 老板还是微笑。 “难道……是魔法？” “呵呵……”老
板笑了起来，此刻的笑容如同春日一般明朗，“想知道？” “恩恩！” “付出代
价。”老板伸出手，眼睛里是商人的精明算计，所以，我恨他。 老板端起了茶杯，漂
亮的眼睛眯了眯：“小雨，去开门，有客人来了。” “客人？”我有点兴奋，说实话
来到这里一个月，我从未见到老板口中的有缘人。 正如老板说的那样，有缘人自会看
到我们的老宅。我很激动地跑到门口，打开门，然而，进来的却是一只黑狗，一只普通得不
能再普通的黑狗。一身黝黑黝黑的皮毛，然后是两只无精打采的眼睛。 我愣愣地看着
它耷拉着脑袋从我的脚下蹒跚而过，然后趴在了老板的脚边，它不再动弹，也不再出声。
老板笑着拿起茶杯，那是一个青花瓷的茶杯！ “迷茫了？”老板这么问着，我的
眼睛瞬间张大，好像看到黑狗点了点头。老板站起身，伸了个懒腰，“用你剩下的生命换吧
。” 黑狗扬起脸，黑溜溜的眼珠里闪现着泪光。 老板不再管黑狗，而是将我招进
了偏厅，偏厅是老板休息和办公的场所，古色古香的沉香木家具，一年四季都带着一种沁人
心脾的清香。 “本来你应该要在我这里扫九世的地。” “什么！”我惊诧的瞪大
眼，“我怎么不知道！”奸商！我心里暗骂，抬眼间却看见老板的眼睛正盯着我，我心虚了
一把。 “如果你替我做九个业务，就可以抵这九世的劳作。”老板不紧不慢地说，言
语间充满了诱惑，“你知道外面的是谁吗？” “呃……孝天犬？”我抓着头发，小声
的说。 “呵……”老板笑了，“不，是项羽。” “嘎！”我惊得目瞪口呆。
“当年，他坑杀战俘20万，这20万亡灵的怨气集于他一人，每一世，他都要死在其中一人
之手，即使他投畜生道，加快轮回，也至今无法还清。”老板带着些许怅然，我掰着手指头
开始算，这投畜生道算他做鸡鸭鹅，轮回最快一个月，那也要20万个月，那得多少年？
乱了，乱了，一直以来我的数学都是最差的。于是，我问老板，“那他今天来是想了结这
段孽缘？” 老板眼里带着赞许地看着我：“看来你懂了许多，是的，所以你要去一趟
秦末。” “什么！”我惊呼起来，“老板，我是一个凡人，不可能阻止项羽去坑杀20
万战俘，那是改变历史，是不允许的！” 老板静静地看着我抱怨，他耐心地等我说完
：“说完了？” “说完了。”我小声嘟囔，虽然对可以来一次时空旅行很兴奋，但也
不能去改变历史啊！ 老板扬起了手，纤长的手指在空中画了一个圆，我的面前就出现
了一道门，一扇黑色的，上面雕刻着古神兽的花纹，门缓缓打开，里面是一排又一排架子，
这是老板的储藏室，我以前进去打扫过。 老板走了进去，边走边说：“前世的因，今
世的果，所以我们要在不改变历史的基础上帮助客人。” “那为什么是我？我是个凡
人，一个不到二十岁的大学生，当然……现在只是扫地的。。。”我不停地阐述自己是个凡
人的事实。 老板停在了一个架子前，拿下了一个好看的琉璃瓶：“因为，凡人的事凡
人管。”他拔下了瓶塞，里面飘出了一缕烟雾，我惊奇地看着那缕烟雾，它缓缓落地，出现
了一个只有七八岁的男孩，男孩闭着眼睛，长长的睫毛泛着淡紫色的光，胖胖的脸，像一个
粉嫩嫩的大包子。 “醒来。”老板轻声唤着，男孩睁开了眼睛，那是一双又大又明亮
的眼睛，可是，那双眼睛里却盛满了冷漠。 小男孩也是一身不古不今的衣裳，黑色的
褂子黑色的短裤，头上梳着两个小包子，粗看像女孩子，看上去明明是个很可爱的孩子，却
有着比成年人更犀利的眼神，“叫醒我做什么？”男孩地口气相当得不满，也相当得拽。“该付出代价了。”老板不轻不重地说着，但语气却透着不容他人违抗的威严，“你带
着她去一趟秦末，等她将那里的事情完成，再带她回来。” 男孩并不多言，只是看了
看我，随即伸展了一下双手，全身的关节都在那一次又一次的伸展中发出脆响。 我恶
寒了一下，又转头看向老板：“老板，你还是再考虑考虑吧。” 老板不搭理我，从口
袋里拿出一个小布袋，一个只有巴掌大的小布袋，小布袋上绣着彩色八卦图，老板递到我中
。看着布袋，我心中一阵狂喜，难道这就是传说中的乾坤袋，里面装着一个异次元的世界？
我把手伸进袋子里，我掏，我再掏……呃……怎么好像只有一只手大，里面只有一张
纸条，还是一张空白纸条。 “呃……怎么是张白纸？”我无助地看向老板。 “时
候未到，时候一到，这白纸上自然会指引你如何去化解这段冤孽。”老板淡淡地笑容带着深
深的玄机，“你会知道怎么做的，去吧，阿武。” 阿武？我看向那小孩，小孩淡淡地
瞟了我一眼，冷漠的目光中闪过一丝迷茫，但那丝迷茫很快消失了。他闭上了眼睛，忽然，
他的背后伸出了一对黑色的翅膀，在我发愣的时候，老板推了我一把，将我推到了阿武的身
前，阿武的翅膀将我缓缓包住，然后出现在眼前的就是耀眼的白光。 第一章天机不可
泄露 屁股好痛，那坏小子将我从半空中扔了下来，屁股生生地疼。身上还是那件樱花
的衣服，但是原本干净的衣服已经全是灰尘。 拍了拍，发现怀里多出了一个硬邦邦的
东西，我疑惑地取出一看，愣住了，怎么是一根树杈？小小的，三角的树杈。树杈通体呈暗
红色，很光滑，手感很像我平时拿着的扫帚，难道这是个宝贝？ 心中一阵狂喜，老板
还是疼我的，给了我一个宝贝防身。可是很快的，我就开始犯愁了，我不会用，难道要念什
么咒语？ 我对着树杈大喊：“菠萝菠萝蜜！”印象中，这是万能咒语。然而，树杈依
旧是树杈。 奇怪了，我开始折腾这根树杈，结果研究地满头大汗也研究不出所以然，
莫不是老板给了我一个装饰品。 我摆弄完树杈的时候忽然想起还有个阿武！对了，那
小子呢？我放好树杈开始四处寻找着阿武的身影，他身上还穿着那黑色的小衫，应该很好找
！在那儿！ 在一个小小的土坡上，是阿武小小的身影，翅膀已经消失，他静静地躺在
地上，头上的两个“包子”也已经散开，长发铺在了地上，泛着淡淡的紫色。 阿武原
本红扑扑的脸此刻没了血色变的无比苍白。我的心开始慌乱，恐慌席卷了全身。 “阿
武！阿武！你醒醒，你别吓我啊！”我抱起了阿武，用力地晃着，他长长的睫毛在微风中轻
颤，但却依然没有醒转地迹象。 我吓坏了，开始打他的脸：“阿武！你可别死啊！天
哪，你该不是死了吧，你死了我可怎么回去啊，我怎么跟老板交代啊，阿武啊——”
“吵死了。”就在我的眼泪几乎快要夺眶而出的时候，怀里的阿武虚弱而冰冷地开了口，可
他的眼睛却依然闭着，仿佛被什么东西牢牢地粘在了一起。 “吵死了。”他又说了一
句，脸上没有任何表情，但语气带着很强烈地厌恶，“所以我最讨厌带着女人，我带着你穿
越时空，很累，再吵，我就杀了你！”他说完脑袋歪向了一边，睡死过去。 不知为何
，我并没有生气，也并没因为被一个孩子鄙夷而愤怒，相反的整个人都轻松起来，原来阿武
没死，只是累了，时空穿梭，应该是一件耗费能量的事情，我背起了他，轻声道：“那就好
好休息吧，剩下的事交给我吧……”回答我的是阿武平稳的呼吸声。 我背着阿武走在
山坡上，抬眼望去，只见山坡下，是浩浩荡荡的军队，他们穿着各色的军装连绵百里，一样
望去竟然看不到边际。 只见几匹快马在军队之间催赶，尘土飞扬，更给人一种凄凉感
。 在军队的旁边，还有着普通的百姓，他们似乎跟着军队一起行进。 但我愣愣地
看了许久，也没有看到这支部队的头和尾。 “什么人！”我抬头看去，只见前方几匹
马奔跑到我的面前，扬起了一地尘土，我下意识地抬手遮尘土，看见几杆枪指着我的面门。
马上是几位英武的战将，他们有的蓄满了胡子看不清样貌，有的风尘仆仆满面尘土，
但他们的双目皆是炯炯有神。 “我看她应该是个流亡的百姓。”其中一人收回了枪，
另一个则带着戒备，“也不一定，说不定是奸细。” “奸细！哼，我楚军一路破秦，
就算她是奸细，也不足为惧！”一个大汗趾高气昂地说。 “不如等休息时让范亚父定
夺。” 范亚父，难道是范增？虽然我的历史并不好，但一路过来脑子里却流入了这个
年代的历史，就像有人不停地将这些历史灌输到我的脑子里，让我对这个时代有了大致的了
解。 范增，项羽的谋士，他力主除掉刘邦，但是项羽却重义。他又力主除掉虞姬，可
是项羽又重情。如此重情重义之人，死后却入牲畜道，偿还那20万条无辜的性命，真是让人
悲叹的命运！ 我没有说话，那些将士看了看我，就将我带下了山坡。我和阿武被几个
士兵带着，随军而行，不知又走了多久，人又渴又饿，山路上又都是石子，我来的时候老板
也不让我换鞋，一双板儿拖走在石子上咯得慌。很快，我的脚心就起了水泡。 “休息
——”前方终于传来休息的指令，大家跟我一样松了口气，刚想坐下，那先前抓住我的将士
就朝我走来。 “走！跟我去见范亚父。”满脸胡子的男人横眉怒目，身边一个没有胡
子的将士拦住他，“英布，好好说话，人家毕竟是个小姑娘。” 原来这就是项羽麾下
的那员猛将英布。 英布张了张眼睛，不再吭声。 “跟我走吧。”那人下了马，“
你叫什么？” “小雨，洛小雨，这是我弟弟洛小武。” “哪里人？” “关
中人，被秦兵欺负了，逃出来的。” “哼！秦军就是可恶至极！鲸布，范老先生就在
前面，你带他们去，我去禀告霸王。”英布说话的声音极大，让我的耳朵有些吃不消。
我被王鲸布带着走了不久，就看见一辆马车，天色渐渐暗沉，百姓和军队开始扎营。
一个士兵走到马车前，跪趴在地，然后，又一个士兵走到一旁，马车的帘子被掀开，走出
了一个白衣鹤发的老人，他咳嗽了几下，士兵扶住他，他便踩着那跪趴的士兵走下了马车，
风卷黄沙过，老人的身体微颤，他似乎生病了。 记忆中，范增为项羽出谋划策，无私
奉献，而项羽却中了刘邦的反间计，削其权力，范增一怒之下离开，结果背疽发作，死于途
中！ “范老先生，范老先生——”王鲸布高喊着，范增朝我们这边望来，他看到我的
时候似乎惊了惊，但随即，神情变得冷淡。 “亚父！亚父！”接着，又传来一声声呼
喊，只见另一边，一个甚是英武的男子朝亚父急急奔去，酱色的披风在风中飞扬。披风里是
青铜的铠甲，在阳光下闪着暗光，他手握腰间的佩剑，当到范增身旁的时候，他扶住了范增
：“亚父，营帐已经扎好，您请入内歇息。” 男人的声音低沉而有力，剑眉星目，异
常地英武，莫不是项羽？ “羽儿且慢。”范增缓缓朝我走来，项羽一双虎目让人莫感
仰视，这项羽可真是英俊。 “这是何人！”项羽看着我沉声而问，王鲸布立刻禀报：
“沿途接纳的百姓，说是从关中而来，我等正想请范老先生定夺安排。” “关中……
”范增面带疑惑，“既然是个女娃儿，就去服侍虞姬吧，看此女娃儿也甚是机敏。”
“亚父，您！”项羽激动地看着范增，仿佛范增终于接受了虞姬让他很高兴。 于是，
我便被人带到了后面的营帐。 将要成为传说中的大美女、并且是项羽挚爱的虞姬的侍
婢，我自然是激动无以，脸上地笑容更是抑制不住，身边的王鲸布很是奇怪地看着我：“你
怎么那么高兴？” “因为终于看到人了！”我随口搪塞，发现王鲸布的眼中带出了一
丝心疼，似乎认为我之前定然过得异常艰苦，才会连人都看不到。然而，当我看到营
帐里的情景时，却已经没了来时的喜悦，反而多了分沉重。 只见营帐里躺着的是受伤
的兵士，空气中弥散着血腥味和一种腐臭的味道，有的士兵的伤势已经开始化脓，溃烂。
有一白衣女子来往于这些伤者之间，替伤员擦洗伤口，她的身后是一个兵士，兵士的手
里提着清水，看到这个情形，我匆匆放下阿武，然后走到那白衣女子身边接过了她正要递给
士兵的血布。 那一刻，我与她四目相对，她并不像历史上所说的那样是个绝美的女人
，但她的眼睛却是那样的温柔，温暖的目光好像能抚平心中任何的伤痕。她看到了我，然后
我看到她的眼中滑过了一丝惊讶，然后，她对着我笑了，那是个仿佛可以溶化冰山的笑容，
给我的心带来了莫明的感动。 这么温暖的笑容，我想她大概就是虞姬了。 “姑娘
你是？”她的声音如此地动听，就像听着轻音乐，有种放松的释然感，我的脸红了红，回答
道，“我是逃难的，有幸成为夫人的侍婢。” “是吗……”虞姬看着我，然后微微一
笑，“那就辛苦你了……” 辛苦……我简直为这两个字而落泪，我连忙摇手道，“不
不不，能服侍夫人已经是小雨的荣幸了。” “原来你叫小雨，很好听的名字。”
“谢谢……”我腼腆地笑了，拿着手中的血布，慌忙在兵士提地水桶中清洗干净交给了虞姬
，她缓缓接过，一举一动都是如此优雅，让人舒心。 于是，我就成了虞姬的侍婢。当
然也慢慢地了解到现在项羽率六国反秦大军追击章邯，章邯节节败退，今晚，他们会顺便攻
打下沿途的一个城镇，然后稍作休息，并且将沿途救来的百姓和伤员安置在那里。 夜
晚的战争没有我期待地那般激烈，来到秦末，才发现这里四处都是未曾开发的荒地和山林。
城镇的规模也很小，只有一个村子那般，所谓的城墙也都是土墙，几乎没废多少力就被项羽
的大军就突破了。 小镇太小，所以大军都在镇外的荒地扎营。 行军最重要的就是
水源，所以行军路线上必要靠近水源，所有的路线也都是范增来定，这一安营扎寨，士兵们
就冲到河边将几日身上的尘土给清洗干净。一时间，河里都是上身赤裸的士兵。 我提
着水桶走到河边，百姓里也有不少女子，她们唯一能为士兵做的也就是给他们洗洗衣服了。
我许久没有干体力活，在提水桶的时候，手一打滑，水桶就落回了河里，我急了，正
准备下水，有人却拿着水桶朝我走来。 他和其他人一样赤膊着，暖暖的黄昏下，映出
了他一身赛雪的肌肤，那白皙的皮肤在夕阳下映出了一种近似奶黄的暖光。 “真是一
个手不能提的小丫头。”来人的声音很熟悉，我仰起脸，怔愣地张大嘴，看到来人竟是王鲸
布。 阳光下，我看到他柔和的脸部线条，清秀的眉毛，闪亮的眼睛就像是夜晚的星辰
，没想到他洗干净竟是如此清秀。 “哈哈哈……王将军，果然还是你有魅力啊，看看
看，又俘获了一颗芳心吧。”调笑声从一边传来，我回过了神，拿走王鲸布手中的水桶便头
也不回地回营帐。这些不要脸的家伙，我气结。 “哈哈哈……小雨害羞罗！” “
喂！小雨，王将军还没成家呢，喜欢王将军的女孩子都排着队，可别落后哪。” 我无
语，不理他们继续走。 “哦哦——”调笑声从身后响起，我拎着水桶好想扁人。
可是……水桶真的好重—— 放下水桶，看向远处的夕阳，这就是我所到达的秦末？看
到了霸王项羽，见到了谋士范增，成了虞姬的侍婢，然后现在被一群士兵嘲弄，我有点……
不爽…… “别理他们……”王鲸布的声音从身边传来，惊讶之间，他已经提起了我放
在身边的水桶，温柔地笑着，他原先包在头顶的头发已经放下，垂挂在背后只用一根发带简
单地束起，微风抚过，带起他飘逸的发丝。 “你很像我的妹妹！”他与我并肩走着，
茫然间，我仿佛看见了老板，“你也很像我的……哥哥。”我笑着说，“没想到王将军洗干净会这么好看。” 王鲸布的脸的红晕一点点的渲染开，侧过脸躲开我坦诚的视线：“
我帮你提过去吧。” “好啊。“有人帮我干活还不好？我乐哟哟地跟在了王将军的身
后，他的影子在他的身后拉地很长很长—— 晚上，在中军大帐外面生起了一堆篝火，
大家开始狂欢，听虞姬说，这还是行军以来第一次狂欢，是范亚父提出的，以鼓励和稳固军
心。 项羽坐在席位上，虞姬坐在一边为他斟酒，我不禁痴痴地看着虞姬那柔美而优雅
的动作，她的一举一动都吸引着我的视线，让人那么羡慕。 百姓和士兵们围着火堆唱
着、跳着，仿佛已经完全忘记了战争，沉浸在和平的喜悦中。 就在这时，我无意间看
见范增从营帐里离开，他站在一个角落里，对着某个方向点了点头，我循着他的目光看去，
是王鲸布，王鲸布此刻也穿着便衫，一种麻质的白色的袍子，很宽松，有种飘逸的感觉。
王鲸布随即站起，站起来的时候身体还晃了晃，然后对着身边的将领笑语了几句，便离
席，我心中带着好奇，范增有什么事不跟项羽谈，而找王鲸布？ 俗话说，好奇心如同
潘多拉的盒子，让你无法克制的想去打开，于是，我跟了上去。 范增先到了远处的小
树林，王鲸布随即走了进去，我偷偷躲在小土包后面偷听。 “杀死虞姬，不得有误！
”冷冷的空气里是范增同样冰冷地话语，我心底一惊，范增果然不打算放过虞姬。 苍
白的月光下带出了王鲸布迟疑的脸：“范老先生，可是虞姬姑娘是霸王的……” “此
女子必害吾之羽儿，必阻楚国之大业。”范增痛心疾首地用手中的拐杖撞击着地面，“咳咳
咳咳——” “范老先生！”王鲸布焦急地扶住咳嗽的范增，“此事鲸布定当从命，请
范老先生回营休息。” “鲸布啊，记住，虞姬必杀之！” “是，鲸布领命！”
范增露出了放心的笑容，在王鲸布地搀扶下离开了树林。 王鲸布要杀虞姬我并不
担心，历史是不会让王鲸布成功的。笑了笑，我走回营帐。忙了一天，我忽然想起了阿武，
也不知他醒了没有。 匆匆回到虞姬给我安排的营帐，阿武还在沉睡，他沉静的睡颜就
像一个美丽的天使，只是看着他，都让我舒心。 “你弟弟怎么了？”背后传来了王鲸
布的声音，我转身，看见的却不仅仅是王鲸布，还有英布将军和其他将士们，也就是白天那
些围着我的将领们，现在他们一个个洗干净，各个都是容光焕发，英武非凡。我忍不住笑道
，“原来大家洗干净都这么英俊。” 立刻，众人的脸上变成了七彩世界，青红白绿，
什么颜色都有。 “你这丫头倒是有趣。”英布大声说着，“若是别的小姑娘看见我们
都会吓得不敢说话。” “是吓得不敢说话还是害羞地不敢说话？”我故意打趣道，一
下子，他们全笑了。 他们是叫我来一起去跳舞的，于是，大家和百姓们一起挽着手绕
着火堆跳起舞来。 让人没想到的是，虞姬也为大家献舞，在夜空下，虞姬的舞姿就像
是天宫的仙子下凡。我坐在一边，身边是王鲸布和年轻的少将们，他们看着虞姬地舞蹈，忍
不住赞叹：“虞姬姑娘可真是人间难得一见的奇女子，和我们家霸王是天造地设的一对。”
我看向项羽，项羽炯炯有神的双目里，只有虞姬一人的身影，让我也不禁生出一丝羡
慕，如此英雄就当配如此美人。 “虞姬姑娘不仅仅聪慧，还很关心我们兄弟。”
“哎，若我也找到这样一个女子，死都愿意了。” “哈哈哈，你小子，想做风流鬼啊
。” 我看向他们，自然而然地看到了王鲸布，他的脸色有点凝重，拿着酒杯没有说话
。范增的任务对他来说压力不小。 想到范增，就忍不住想去会会这个历史上差点就能
一统天下的老头。 我离开人群，手里捧着一盆热水，我走到范增的营帐前，士兵见我
送洗脸水，便放我进去。 营帐里，是摇曳的灯光摇曳，左侧是一个地图架，架子上挂
着一副牛皮地图，右侧是一张卧榻，范增正坐在卧榻上看着竹简。 “范老先生，小雨
给您送水来了。” “放下吧，咳咳咳咳——”看着他风烛残年的身体，心里有点难受
，外面在欢快地享受着片刻的和平，而范增却还在为国事操劳。 “怎么，还有事？”
范增放下竹简看向我，他的眼中滑过一道锐光，“你究竟是谁？” “诶？”我怔愣着
，可没想到范增下一句话更让我震惊，“你不是这个世界的人。” “啊？！”范增缓
缓起身，“你随我来。”他怎么知道？这太神奇了，见范增出了营帐，我赶紧跟了上去。
走出营帐，来到了一处山坡，范增手拄拐杖遥望天穹：“昨夜天数有变，老夫连夜推算
，天意言：有客自远方而来。于是老夫进一步推算，却没有得到任何结果。老夫自幼跟师傅
学习周易之数以来，从未出错，但昨夜，却测不出任何天机，这个客人，显然非我世界。”
范增转而看向我：“今日，你带着一孩童而来，那孩童的身上带着仙气，你们此行定不是相
助老夫，欲何为？” “好厉害！”我惊讶地看着范增，“我们……我们……”我一时
不知该怎么说，随即想起了一句经典的台词，“天机不可泄露。” 范增露出了释然的
表情：“其实在羽儿请老夫出山的时候，老夫就已经推算到这个天下不是羽儿的天下，但老
夫有感于羽儿的真情，逆天而为，故遭天堑，夜夜受尽背疽之苦。” “那老先生为何
不住手？” “已经身不由己啦——”范增仰天长叹，脸上出现了不甘的表情，“因为
老夫相信人定胜天！” “不是的，范老先生，其实……” “不要说！请不要说…
…”范增打断了我，我变得疑惑，但看着他滑过忧伤的脸，忽然觉得他只是不想听见这个结
果，因为，那样，他也许觉得一切还有希望。 “咳咳咳咳……”范增再次咳嗽起来，
我扶住他的胳膊，他看着我，眼中带着迟疑，“丫头……好像是凡人。” “恩。”我
点头，“因为他说，凡人的事由凡人解决。” “凡人的事，由凡人解决……”范增轻
声重复了我的话，然后定定的看着满是星辰的天空。忽然，他似乎想起了什么，眼神闪烁了
一下，问我，“请问姑娘可知老夫的大限。” 我愕了愕，微笑道：“放心吧，还早。
” 范增激动地走到山坡地最高点，然后“扑通”跪下，开始叩拜。 相对于刘邦的
胜利，您老的大限，还早啊…… 第二章这个拽小孩居然是神仙！ 回来的时候遇到
了王鲸布，他的脸上带着三分醉意，两抹红晕如同桃花一般在他的面颊上绽放。他带着三分
醉意，微笑的道，“我做你大哥可好？”我沉迷于他的微笑中，想也不想便说，“好……”
于是，这位长相清秀帅气的少年将军，就成了我的大哥。 第二天，大军再次开始行军
，百姓和伤员留在了这个小镇，我依然会抱或背着阿武上路，因为他现在依然在昏睡，我不
放心将他交给别人，如果他失踪了，我就回不去了。沿途与秦军不时有摩擦，都是以楚军大
胜而告终，眼看着离章邯的军越来越近。 而我，也一直服侍在虞姬的左右，所谓服侍
，也就在晚上帮忙打打热水，白天基本都是在行军。 因为知道王鲸布要杀虞姬，所以
一路上我观察着王鲸布的动向，不过他似乎也忙着打仗。 几天后，大军来到了漳水，
据军报，章邯的军队就在漳水之南，两军对峙，大战即发，连我也变得紧张起来。 “
怎么了？”虞姬正在大汤锅里放盐，我抱着盐罐兴奋着：，“因为要打仗了。” 显然
，虞姬看起来并不像我一般兴奋，她垂下了眼睑：“又有人要伤亡了……” 她的话让
我兴奋顿消，一种莫名的压抑感随即而来。 “对了小雨，你的弟弟莫不是病了，怎么
这几日都不见他醒来？” “对啊，我得去看看。”我将盐罐放到一个士兵手中，转身
就跑，跑了一会才想起自己是个侍婢，居然不打声招呼就这么把主子给扔了，然后赶紧再跑
回来对着虞姬屈膝一礼，“小雨去看弟弟了。” 虞姬微笑着冲我点头。 已经六天了，阿武还是没有醒来，他就像冬眠一样，不吃不喝，不过晚上和他睡在一起的时候，他倒
是会往我怀里钻，估计是凭着本能地寻找热源。 我拿布沾着清水擦拭他的小脸，每天
，我所能做的也就是帮他保持清洁。 然后，就是他的小手，然后，就是脚丫子。
“喂，蠢女人，你怎么可以在我睡着的时候占我便宜！”我的手，当即顿住！这个带着一丝
厌烦的声音，比任何人都拽的语气不禁让我眼眶一热，“阿武！”我抱住了阿武小小的身体
，“你醒了！你终于醒了！担心死我了！” 阿武被我抱着一动不动，只有我一个人情
绪失控地大哭起来。 “你……担心我？” “当然！”我擦擦眼泪，摆出一副严厉
的大姐姐姿态，“你知不知道我有多担心你，为什么不告诉我穿越时空会让你昏睡这么久！
还有，这对你的身体有没有不好的影响，老板真是的，怎么可以让你这样的小孩来做这么危
险的事情，下次，不，没有下次了……” “小孩？”阿武打断了我，挑起了一根细细
的小眉毛拽拽地看着我，眼中还射出了一道犀利的寒光，“你叫谁小孩？” 不知怎的
，我被那道寒光刺得一下子心虚起来：“我说的小孩……自然是你。”我指向阿武，霎那间
，我感觉到了一股强烈的杀气，他站了起来，我此刻跪坐在地上，他站直了身体与我变得一
般高，然后，他扣住了我的下巴，冷冷道：“笨女人！我是神仙！对我你要绝对地尊敬和服
从，如果下次你再有如此不敬的行为，杀无赦！” 我在听到“杀无赦”这三个字后，
彻底石化。 阿武说，他是神仙，那么，他没有千岁也有百岁。 阿武说，我对他要
绝对服从，那就是意味着，我又多了一个老板，还是一个会随时要我命的老板。 老板
——我在心里大声呐喊，果然还是你对我好—— “凡人！给我准备食物，我饿了！”
阿武放开我的下巴又盘腿坐在原来的地毯上，然后闭目养神。 我怨恨地看着他那张只
有七八岁，而且还是超级可爱无敌的小圆脸，心中腹诽你说你都好几百岁了，还变成小孩子
欺骗我的感情，有恋童癖啊你！ “还不去！” “是！”赶紧扭头，神仙可不是好
惹的，赶紧0逃。 出了营帐没走几步就遇到了王鲸布，他穿着军装，除去了那份儒雅，
多了一分英气，他手里拿着一个竹篮，见到我就迎了上来。 “刚摘的，拿去尝尝。”
我一看，都是苹果，这一路行来，少见果林，看见苹果使我分外开心：“谢谢啊，鲸布
大哥。” “对了，你弟弟醒了吗？” “恩，醒了。“我拿起一个苹果在身上擦了
擦就吃，忽然，身边一阵传来口哨声。 “嘘——哦，哦！” “大嫂，大嫂！”
叫谁呢？我看向身边，是巡逻的士兵，他们对着我和王鲸布暧昧地笑着，原来是说我，
我脸瞬间就红了。 “别理他们。”王鲸布微笑着，“一直打仗，他们也是无聊。”
“我知道。”想起了虞姬的话，不免有点神伤，“听说又要开战了，夫人可担心了。”
“放心吧，霸王勇者无敌，而且这次霸王不出战，由别人率兵。” “可是夫人也
担心其他人啊。” “那你呢？” “诶？”我看着王鲸布充满一丝期待的脸，笑了
笑，“担心，自然担心自己的大哥啦，不过我鲸布大哥这么厉害，怎么会受伤？”我说得颇
为自豪，但是随即想起一件事，“哎呀！” “怎么了？”王鲸布关切地问。 我拍
了拍自己的脑袋小声嘟囔：“那小子醒了，我是给他去拿吃的，结果跟你聊上了，不说了不
说了，那小子饿了可是会吃人的。” “吃人？哈哈哈，哪会啊！不过小雨还真是宠爱
自己的弟弟。” “呃……亲弟弟吗。”我说得有点勉强，“对了，鲸布大哥，几时开
战？” “明天。” “那还来得及，晚上送你一样好东西。”我跑着离开，回头对
他挥挥手，“晚上见。” 王鲸布的脸上出现一丝疑惑，但更多的，是温柔的微笑。“什么东西？真难吃！”阿武皱着眉吞着麦饼，他盘腿坐在地毯上，我随意地坐在他身边
鄙视地看着他，“我说小屁孩神仙，你就委屈委屈……”立刻，我感觉一股杀气从阿武身上
而来，我挡，我无视，“如果想吃好的，你变啊。” 意外的，阿武拧紧了眉，拿着麦
饼脸憋了个通红，忽地，他一手打在地上：“要不是那个混蛋只释放我时空穿梭的能力，你
以为我不会变嘛！” “啊？！”我眨巴着眼睛看着愤怒的阿武，“什么事情要你用所
有的能力作代价？” 阿武的眼神变得黯淡起来，但很快，他冷冷地看着我：“哼，所
以我不喜欢跟女人一起，即八卦又聒噪。“ “我聒噪！”听了他的话我差点把鼻子气
歪，看了眼篮子里的苹果，当即嘴角扬起，“既然神仙看不上这么粗制滥造的食物，那我还
是拿去给需要的人！” 当即提起篮子准备走人！果然，阿武看到我要走，大声道，“
喂！把苹果留下。” 我转身，看着阿武：“我不叫喂，也不叫女人，更不叫白痴，我
叫小雨，洛小雨。”拿出一个苹果扔给阿武，阿武抬手接住，细细的眉毛拧成了川字，然后
无奈地叹了口气，幽幽地道，“寄人篱下，身不由己。” “噗哧！”我忍不住笑了，
明明是这么一个七八岁的孩子却说出如此无奈，如此深沉的话，特别滑稽。 从阿武的
营帐出来，我就赶往虞姬的营帐，怎么说我也是她的侍婢，自然应该时时刻刻的待在她的身
边，可是，她真的是一个好主子，总是在为我着想。 走到虞姬帐前的时候，听到了里
面朗朗地笑声，霸王在闲暇时，经常会来虞姬的营帐。 我匆匆进去，然后站在一边，
虞姬的小炉上热着茶，营帐里被淡淡地茶香充斥着，几日来，我明白了霸王爱虞姬，以至于
带着她行军的原因。 行军打仗，压力如山，在这样的情况下，虞姬，无疑是项羽的解
压良药，虞姬在他的身边非但没有拖累他或是魅惑他，反而是温柔得照顾他，理解他，为项
羽排遣压力，让他轻松，让他的头脑变得更加清明。 虞姬见我回来便关切地看着我：
“小武醒了吗？” “多谢夫人关心，小弟醒了，刚吃了些东西。” “那就好。”
虞姬笑着垂下脸提起了茶，项羽疑惑道：“怎么小雨还有一个弟弟？” 虞姬掩面而笑
：“霸王忙着行军，此等小事你怎还记得。当初，小雨来时还带着她的小弟，怪的是，她这
小弟今日方醒，足足昏睡了七天之久。” “哦？昏睡了这么久，真是神奇！” “
天下之大，无奇不有！”虞姬给项羽斟上了茶，项羽端茶细品，仅仅是端茶这小小的动作，
项羽做起来，却是霸气十足。 一个晚上，虞姬只是静静地给项羽倒茶，项羽只是静静
的品茶，一个眼神，一个微笑都让他们彼此进行了最深的交流，他们之间这种默契和幸福感
，如同温暖的阳光，让整个营帐都变得温暖起来。我仅仅是站在一边，都能感觉出他们营造
出来的这种氛围里，是一种如同在疲惫时听着舒缓的轻音乐喝着香浓的蓝山咖啡一般的惬意
和美妙。 我自觉地退出营帐，然后回去翻出了来的时候穿得那件樱花裙，现在身上穿
的是虞姬给我的一件褐色的裙衫。 我在樱花裙裙摆不显眼的地方剪了两片樱花，缝制
成一个小小的香包。 “你在做什么？”阿武盘腿坐在地毯上冷冷地问我，我往香包里
塞入了采来的野花，拿到阿武面前，“香不香？” 阿武淡淡地瞥了一眼：“小孩子的
玩意。”说完，他就倒下睡觉。 “哼！”我朝着他的后背偷偷做了个鬼脸，真是一点
都不可爱。 星光灿烂的夜空下，是士兵巡逻时发出地整齐的脚步声。 我匆匆跑到
营前，一般王鲸布都会在那里，远远看见他的铠甲，一条已经范旧的红领巾围在他的胸前，
我偷偷跑到他的身后，跳起来打向他的头，他忽然侧身，居然躲过了。 “没劲，你就
不能让我得逞吗？”我向他撒娇，王鲸布转身的时候脸上带着宠溺的笑容，用他的身高轻而
易举地拍着我的头：“真是调皮，欺负到大哥的头上来了。” 我笑得洋洋得意，然后
从口袋里拿出香囊：“给，礼物，里面是薄荷一些提神的药材。” “送我的？真漂亮
。”王鲸布小心地拿过香囊，在鼻尖闻了闻，开心地笑了，“谢谢小雨。” 我继续得
意洋洋，送了礼物才好说话：“鲸布大哥，我……”我犹豫着，因为我想劝他不要刺杀虞姬
，但明日就要开战，如果说这些也会影响到他的情绪。 王鲸布见我久久不说话，反问
道：“嗯？” 再次考虑了一下，笑道：“没什么，明天小心。”说罢，我便转身离去
，还是下次再说吧。 第三章神秘的白衣人 第二天，漳水之战便在擂鼓中拉开，秦
兵溃不成军，继续南撤，而楚军也有所伤亡，不过情况并不严重。 接下去的几天，大
军进发地速度加快，秦兵退，我们就进；秦军跑，我们就追。范增和秦军玩着猫抓老鼠的游
戏，让秦军疲惫不堪。 终于，秦军的章邯送来了降书，于是，共有二十万秦兵，归降
项羽。 得到这个消息，六国联军一下子沸腾了，他们欢呼着，跳跃着，他们相互拥抱
表达着内心地欢悦和兴奋。而我的心却开始变得沉重，这不是不就意味着那一天，即将到来
。 抬眼看见王鲸布独自一个人往远处俄去，心里起疑，难道又是范增额约他，想催他
快些下手？ 左右看了看，便拿起一个空水桶跟在了王鲸布的身后。 “你去哪儿？
”拽拽的声音传来，阿武站在了我的面前，身上依然是那件紫色的短衣，下面是玄色的绸裤
，裤腿偏长，盖住了他的脚丫。 我饿酷酷地斜觑他，这小子怎么出来了？他一直都不
屑与我们凡人为伍吗？即使范增要求见他，他都闭眸不见。 见我不说话，阿武有点恼
怒地道：“洛小雨，我命令你回答我！” “你管不着，感兴趣就自己跟来。”我也神
气了一把，看着阿武的脸色变青，心里是说不出地快活。 结果，阿武真就跟来了，他
双手环胸，脸色深沉地走在我的身旁。 王鲸布走出了营地，走上了一块山坡，我疑惑
着，跟了上去大喊：“鲸布大哥——鲸布大哥——“ 王鲸布转过身，疑惑：“你们怎
么跟来了？” “我担心你。”我走上前，放下手里的水桶，“你一个人，好像不开心
。” 王鲸布的眼里划过了哀伤，他指向身后的山坡：“小雨，你看这里——” 我
顺着他的手望去，一片荒芜。 这块山坡寸草不生，眼睛可见到的地方，一片荒芜，让
人望而生悲。 “这就是当初秦军坑杀楚军的地方！”王鲸布的声音变沉，带着他隐隐
地愤慨，“四十万，这里埋着四十万冤魂！” 不知从何处卷起了一阵阴风，风里好像
夹杂着一声声嘶吼，这声音让我浑身战栗。 阿武淡淡地看了一眼，便转身离去：“这
里怨气太重，我劝你也别在这里久留。”我看看阿武，再看看这片黄土，忍不住打了一个哆
嗦。 我拉了拉王鲸布的衣袖：“鲸布大哥，走吧。” 王鲸布没理我依然站着，风
带起了他的长发，挣扎了一下，我还是决定舍命陪王鲸布，回头遥望的时候，阿武已经不见
踪影，苍茫的天际下只有着一片黄土。忽地，从天地之间出现了几个球型的黑影，心里一哆
嗦，看清了他们，原来是英布他们。